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經文/馬太福音6:24-34
一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠…
今天我們思想的題目是『當一無掛慮』。據我的觀察教會的弟兄姊妹，大家都很喜樂，多不憂慮，因我們信靠主。『當一無掛慮』這是主的教導，晝夜思想主的話，我們就是有福的。話說國外有一位經營非常成功的心理醫生，需要心理上幫忙請教的人也很多。有一天，醫生忙完要下班，助理就問他說：「醫生，你下班後要去那裡呢？」醫生回答說：「我要去找我的心理醫師。」因為他自身也有憂慮重擔，也需要找人作心理治療，這是人實際的生活寫照。
我們來看看這個世界及社會，全球暖化、能源短缺、物價飆漲，使得人人自危，個個憂慮。前不久新政府調漲油價，很多人匆匆忙忙的去加油，為的就是省下幾個錢而憂慮緊張，這也是人的寫照。在這個社會上，人要不憂慮還真是不容易呢！但憂慮掛心對我們自己是沒有好處的，不但自己不舒服，也會連帶影響家人及周遭的人。主顧念我們，勸勉我們，依靠祂不要憂慮，其實就是要我們喜樂平安。
掛慮的原因
1.事奉瑪門
主說，一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個。你們不能又事奉神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕（太6：24），這話的意思，係指一個人不能事奉兩個主，我們既已決志事奉主，就不能又事奉瑪門。事奉兩個主，自然會惡這個愛那個、重這個輕那個，這樣腳踏兩條船，一定站不穩，容易摔倒，自找麻煩。
求瑪門的意思是求財求利，外邦人向瑪門求他們要的東西。社會上傳統拜拜所求的答案是用擲茭的方式來決定，這樣問道於盲，靠不住。而尋求主，答案都已寫明在聖經裡了，錯不了，大可放心。社會的人為什麼要找答案，因為他們憂慮。一個人事奉主又事奉瑪門，就好比腳踏兩條船，這是很危險的。在我大概四歲的時候，當時是第二次世界大戰末期，因為要逃避空襲，跟母親及爺爺到了鄉下，空襲結束後，母親要回娘家探視，爺爺就要回家，二人方向不同，而我一下子跑右邊，一下子跑左邊，不知要跟誰好，腳踏兩條船是最苦的。
2.看重肉體
肉體簡單的說就是我這個人，人要能活命，要滿足肉身的需要，所以會為生命（活命、生活）、憂慮喫甚麼、喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。人生活在世界，天天接觸的就是美食及衣飾時尚名牌。人因慾望及貪心，除追求飲食、衣衫之外，其實還追求更多更多的需要，例如豪宅、名車、名利及地位等等，實不勝枚舉，都涵蓋在主所指的「生命及身體」之列。人有慾望及貪心，這是人的本性，我們要的愈多，煩惱也就愈多。
3.不明白神
經文裡神就是因為我們不明白祂的心意，才用鳥、草、花舉例。從這個角度來看，我們很多人並不完全明白神的心意，我們當天天追求認識神。人就如同井底之蛙，瞎子摸象一般，眼光非常狹隘。神也常教導我們不要論斷，而我們卻常常做裁判官，因為我們看不準，常常會失焦。神實在是愛我們，顧念保護我們，然而因為我們對神的心意不明白，而信心不足，故而憂慮一切所需的。有時我們會說，神對我啟示感動，但領受的如不合乎聖經的教導時，可能只是個人的意念而已，我們應小心明辨是否是神的啟示。我們也常常選擇自己喜愛的經文片斷，無形中造一個合乎自己心意的「神」，然後按自己的需要去要，若是要不到，就責怪神、埋怨神，如同摩西領出埃及的以色列人一樣。
主的提醒
1.祂顧念受造之物
「天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裏、你們的天父尚且養活他」（太6：26）；「野地裏的百合花、怎麼長起來、他也不勞苦、也不紡線，所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。」太（6：28-29）飛鳥、百合花都是神所造的，神顧念它們，天天供應它們一切的需要。神在所創造的宇宙，有水、空氣、陽光、食物、肥料，滿足千千萬萬動植物的需要。天父也顧念人，所羅門王是歷代王朝最富有的，因為他求智慧是合神心意的，神不但給他智慧，也給他更富足。然而人是不能被寵壞的，連寫那麼多智慧詩勸人的所羅門王，卻沒有把自己給勸好，最後也拜了別神。所以當神給了我們很多的時候，除了要感恩之外，更要儆醒。我在國外高速公路開車的時候，路又寬又直又少車，開車很舒服，就容易打瞌睡，也要儆醒。大衛王不也是在最舒服的時候犯罪嗎？神顧念我們，一再的提醒我們，祂創造萬物所需，我們要好好珍惜。
2.神愛世人
剛才舉例花草長得好，飛鳥吃的飽，神更看重我們。神顧念我們到一個程度，愛我們每一個人，甚至捨去自己的生命，目的是要我們完全得著祂。我們所認識的神是永遠不會離棄我們的。很多時候，我們會覺得神有沒有同在？聖靈有沒有同在？只能這麼說，只要我們敏銳儆醒去領受，一定知道神與我們同在，祂從未離棄我們。雅歌裡面寫的很清楚，都是人離開神，神沒有離棄我們。但是神有不接納的時候，那是因為人犯罪。
3.人的情況
由於人的老我，生命一直幼小，以致很容易受世界的誘惑，貪愛世人所貪愛的，憂慮外邦人所憂慮的。「憂慮喫甚麼，喝甚麼，穿甚麼，這都是外邦人所求的。」（太6：31-32），「我們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕」（太6：27），人很有限，不能使自己長壽，也不能再長高，如不靠神，人什麼也不能做；人不明白神的愛、神的大能，對神信心不足，主說：「你們這小信的人哪…，何況你們呢？」（太6：30）。我們對神的信心仍不夠，所以神才會說，你們這小信的人哪！當我們憂慮焦急，不斷追求更多的物質時，就證明自己是小信的人。
遠離憂慮
1.確信神知道
你們需用的一切東西神都知道，亞當夏娃自以為聰明，偷吃了禁果而躲避神，神卻知道。該隱因妒嫉殺了他的兄弟亞伯，神也知道。未來要發生的事情，神都知道，例如，十二使徒中最勇敢的彼得，耶穌預言說：「雞叫以先，你要三次不認我。」神知道我們過去、現在、將來的一切事情。所以神知道我們一切所需，祂會給我們最好、最合宜的。
2.要單單事奉神
事奉神與事奉瑪門兩者之間，是彼此排斥的，你務必要在二者之間選其一。剛剛說過選擇瑪門，則慾望無窮而愁煩不斷。唯獨耶穌基督顧念我們，要我們不憂慮，祂知道我們的需要，且一定會給。這裡我們要明白，神要給的東西不是我們坐在家裡等，就有吃有穿的，我們自己還是要去做工。還記得在金山全教會退修會，朱平與王慎夫婦的理財專題演講，理財方法很多，但最後的結論是一定要好好做你的本業，投資理財不保證一定會獲利的，這就是根據聖經所說的。保羅也在帖後3：10說「若有人不肯做工，就不可吃飯。」這是人當盡的義務。所以神行有很多的神蹟，但人要去配合才行。例如水變酒、五餅二魚的故事，都是如此。人要當一個好管家，神就會傾福於你。
3.求神的國和神的義
「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」什麼是神的國？就是神當領袖、當主管的國，而我們都是祂國中的民。所以我們要做神國中的民，就要交出自己的主權，由祂來掌管我們。至於神的義呢？因神是公義良善的，不但如此，祂施恩於我們，把我們的罪都一筆勾消了。但是我們行神的義要像亞伯拉罕一樣，當神呼召他出來他就要出來，要他到迦南他就到迦南。而神的祝福表面上看起來好像不太好，迦南是神應許之地，是流奶與蜜之地，從實際的條件看來好像一點都不好，但是神祝福應許之地是絕對準確的。今天以色列的橘子是全世界最好的，奶牛的產量也是全世界最高的，缺水的以色列卻是灌溉最好的。很奇妙，神講的話，神一定會兌現的。所以我們要求神的國和神的義，就要絕對的順服，神就會給我們所要的。很多人會認為就這麼簡單嗎？求神的國和神的義，我就不會煩惱嗎？我服務的單位是CAS，就是台灣優良農產品標章，原定自公元2010年起，就要廢除CAS而改UTAP標示，只剩下一年多的時間，我不緊張，我藉禱告、忍耐、等待，時間還沒有到，如今決定CAS持續辦理，感謝主。所以凡事不要怕，單單求告神，就沒有什麼可以憂慮。
沒有人希望憂心掛慮，但要不憂慮，必須在事奉瑪門或事奉主，兩者之間做一抉擇。選擇瑪門，結果貪心不足，憂慮不斷。選擇主，一無掛慮，我心知足，喜樂平安。當然我們會選擇事奉主，天天求他的國和他的義，做一個一無掛慮的快樂人。
（6月1日‧李爾吟摘要）
思想問題
1.分享目前你最常掛慮的事是甚麼？跟哪一點有關？（錢、肉體、神旨意）
2.從這篇信息中你對主的提醒哪一點覺得受用？請分享個人經歷？（祂對你的顧念、祂對你的愛、對自我的認識）
3.在你個人經驗中，你是如何遠離憂慮？有何「撇步」？分享之。
4.信息中提出遠離憂慮的三個角度，哪一個角度您有經歷過，請與大家分享。
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
陳幸浩（2008/6/1）