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經文/路加福音16：19-31
…後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，就喊著說：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火燄裏，極其痛苦。」亞伯拉罕說：「兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定…。
在新約，法利賽人有一個觀念，認為財富是公義的證明，今天在我們的社會也有同樣的觀念，人有錢就有地位，人有錢就擁有一切，不是看人本身是什麼價值，而是看人擁有什麼，有地位、有房子、有鑽戒，人就崇高了，人的價值也看不到了。這不是看人是什麼，而是看人擁有什麼？這裡耶穌講的故事，財主為什麼到最後受審判很痛苦？不是因為他是財主，是因為他不知感恩，不知一切都是從神而來，因此他驕傲看不起貧窮者，拉撒路最後得安慰不是因他貧窮，而是因為生命的價值，神所看重他的生命，拯救了他。
神看重的是人的生命
在舊約記載，所多瑪的罪惡就是同性戀、犯淫亂等，可是聖經告訴我們，所多瑪受審判，不只是停留在同性戀、淫亂、受審判的問題上；在以西結書16：49-50說「看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。她們狂傲，在我面前行可憎惡的事，我看見便將她們除掉。」所多瑪受的審判不只停留在很明顯的罪惡，就是淫亂和同性戀，他所受的審判是隱而未現的罪過；心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，不看顧貧窮人。今天我們基督徒可能也是停留在同樣的光景當中，我們可能不會去犯什麼大奸大惡的事，但神審判我們不只是外形的、明顯的罪惡，也審判我們隱而未現的罪；你我可能停留在驕傲、富足、安逸的裡面，而不去照顧貧窮的人。求神幫助我們，讓我們知道一個人擁有什麼不是最重要的，而是他所擁有的如何去運用？我們是擁有恩典、擁有愛、擁有憐憫的人，我們都是蒙恩、蒙愛、蒙憐憫的人，我們還有永生，但是我們如何去運用我們的恩典，把神給我們的恩典在我們生命中流露出去，讓人也成為一個蒙恩的人。我們把人帶到教會不是聽一個演講或打打招呼，我們來教會的目地是盼望有人蒙恩，因我們的神是施恩的神。
這裡說「並且在你我之間，有深淵限定」，「以致人要從這邊過到你那邊是不能的；要從那邊過到我這邊也是不能的。」「深淵限定」是什麼意思？換句話說基督的信仰是深淵限定的內涵，不只是停留在道德的層次、是非的層面，是生死的問題，生跟死，在將來是你不能過到我那裡去，我不能過到你那裡去，這是個隔絕。所以我們傳福音時，對家人還沒有得救特別的迫切，我們的認知只停留在我們的親戚這是不夠的。我們要知道真理，因為這是深淵限定的問題，這是生死的問題，因此你的鄰居得救了嗎？你的同事得救了嗎？你的家人得救了嗎？為什麼我們傳福音上有迫切感，有迫切感不是代表我們很熱心，作很多的工，這都不是神所要的，神要我們明白真理，忠於真理，真理告訴我們將來有深淵限定，所以傳福音時，有迫切感。
你奔跑、你愛主、愛靈魂，有些時候你會為神瘋狂，保羅說，我們顛狂是為了神。顛狂有二種含意，一個被聖靈充滿之後在我身之外就是顛狂，就是魂遊象外，另外一個是被魔鬼充滿也是在我身之外，就是吸毒，一個染上毒癮的人，會顛狂的。這二個光景我都經歷過，以前當我吸毒的時候，顛狂到一個地步連父母都不要了。信耶穌後，在神帶領對付之下，為神顛狂，活在我身之外，當我去宣教時，遇到路上很危險，但想到主這麼愛我，對靈魂的迫切感，好像活著的意義不是為自己，顛狂是為神，活在我身之外。被聖靈充滿的時候，會顛狂到一種地步，自尊、自愛、自律，那是被聖靈充滿；但被魔鬼充滿顛狂到一個地步則會吸毒、自殺、自殘、自虐，這完全是兩回事。
聖靈感動人才能重生
今天我們傳福音要有迫切感，不過提醒大家，在迫切感的過程中，不要作到好像逼迫人信耶穌，信耶穌是聖靈的感動，不能用逼的。這是一個生死問題，將來我們不能去到那邊，他們也不能到我們這邊。所以我們對家人迫切的傳福音，對我們的鄰居也要迫切傳福音。
這財主發現有深淵的問題，想到還有五個弟兄活著，我要愛他們，就想了一個自己的方法，要求打發拉撒路到他們那裡去作見證，這樣他們就會悔改。很多時候我們傳福音也會用自己的方法，他對於悔改有錯誤的觀念，以為能改就好。按著聖經的教導，人沒辦法靠自己改，悔改的意思是承認自己的無能，尤其是在救恩這件事上我們是無能的，必須靠基督十字架救恩才能蒙恩得救。以弗所書22：8說「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的…。」得救是因恩典但要藉著信心的，信心也是神賜的，神不給我們重生，我們不可能有信心。
財主想以自己的方法，亞伯拉罕說：「他們有摩西和先知的話，可以聽從。」摩西和先知的話，他們平常都在誦讀，摩西和先知常常講要關心貧窮的人，他們都不聽，現在派一個死裡復活的人去他們那裡作見證，他們也不會聽勸的。我們把它引申到我們現在的教會、基督徒的生活跟生命，常常我們聽道都不聽，偏偏要聽一個什麼神蹟奇事才要聽信。我們在基督裡蒙恩是個過程，神的恩召使我們重生，悔改信主歸正，被稱義，一直都在基督裡，若有人在基督裡他就是新造的人，不是只有那一刻，一直到得榮耀，在新天新地裡，他不需要有特殊的現象、經歷，才重生悔改，神就在祂的道上，聖靈藉著道感動我們重生。教會常常講你們要彼此相愛，你們要寬恕，常常講你們都不聽；真要悔改就要謙卑下來。摩西和先知的話就是叫我們關心全人，他們都不聽從，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。。
這個內容就講到生命價值，生命包括看得見和看不見的，這價值主耶穌最明白。路加福音19：41「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭。」耶穌為耶路撒冷這城哀哭，一個人除了感情之外，在他的生活生命中還有靈情的存在，你我是好朋友同一個教會感情好，這沒問題，這感情的背後，應該要有靈情，懂得為靈魂哀哭，耶穌為靈魂哀哭，當你看事物時，背後要有真理作基礎，這樣才能清楚什麼該做、什麼不能做，因為我們離了主，什麼都不能做。耶穌明白生命的價值，為耶路撒冷哀哭，知道這城將敗在敵人手中，為這城的人靈魂哀哭，幾十年後耶路撒冷城就被拆了。因這是生命的問題，將來有深淵的限定。
生命的價值
馬可福音8：36-37說「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」聖經在這裡告訴我們，人的一生不管是看得見的生活或看不見的精神，我們都花時間去尋求，尋求使他快樂，使他有意義，使他得滿足，但是如果我們賺了全世界，賠上了靈魂的意義、價值和盼望，有什麼益處呢？那益處不是你快不快樂，他的意思是沒有兼顧到我們生命中那看不見的部分。人看人，只看到人所擁有的，而沒有看見人本身的價值，一個人不只現在活著他要永遠的活著，才有意義，才會產生價值；所以一個人賺了全世界，使你生活很快樂，但是靈魂卻不快樂，就像這財主一樣，不知感恩，不眷顧窮人，將來還活在永遠的痛苦中。
以前我吸毒時，什麼事都做，有一次被殺的很狠，送醫住院，我母親跪在床前為我禱告，她對我說：「你不要再去報仇，冤冤相報何時了，恨不能解決事情，惟有愛能彌補，媽媽愛你，耶穌愛你。」我很感動，當時我母親這樣的禱告，我受了感動，像我這樣的人耶穌還愛我，這句話救了我一生。如果耶穌真的愛我，我就去戒毒，後來進了基督教晨曦會戒毒，什麼都戒掉了，就是恨的毒沒戒掉，可是神不斷的呼召揀選、對付，直到我成為傳道人，漸漸在神的道上蒙了光照，我有一個這樣的禱告，去找當年殺我的人，信耶穌後我還想要報仇，後來才知這是錯誤的想法。什麼叫神蹟？神蹟是神的作為，神的作為也包括了不作，我禱告了30年，過去想要報仇卻一直沒找到他，去年找到了，不是要去報仇而是要去向他傳福音。神在我生命中用祂的道不斷的拆毀又建造，30年後見了面，我說，耶穌愛你、我也愛你，盼望有一天他信耶穌戒毒。
在加拉太書2：20說「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子耶穌基督而活；他是愛我，為我捨己。」什麼叫在肉身活著？吃飯也要因信神的兒子耶穌基督而活，講話是肉身活著、人際關係是肉身活著、婚姻關係、處理事情等都是肉身活著，都是因信神的兒子耶穌基督而活。我就想到這個人，在我生命中我不要帶著遺憾離開這世界，找到他向他作見證，這是生命的價值，人的生命不管是什麼光景，都非常的有價值。所以耶穌為我們哀哭。
如果我們沒把福音的核心傳講出去，再熱心也不一定有人得救，如果我們把福音的核心傳出去，不要怕，上帝揀選的一定受聖靈的感動，我們傳福音是外在的感動，聖靈的感動是內在的感動，當我們把福音正確的道傳出去，聖靈會藉著道在他心裡面作悔改感動的動作。
（6月15日第一～三堂‧朱彩玲摘要）
思想問題
1.這個財主與拉撒路的故事，給你甚麼提醒？
2.財主的問題在那裡？給我們哪些提醒與警告？
3.聖經並沒提到拉撒路生前作了什麼，使得他死後可以在亞伯拉罕的懷裡，原因何在？
4.請分享你信主前與信主後，對生命的價值看法有何改變？
5.請分享本週靈修心得。 |
與教會連繫
劉民和（2008/6/15）