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經文/馬太福音28:18-20
耶穌進來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
今天我們要分享的主題是大使命與我，一想到大使命就聯想到小時看的影集片名「虎膽妙算」，英文叫作「Mission
Impossible」。每集的開始，主角都會接受上級給他的命令，錄在一卷錄音帶中，聽完任務後，錄音帶三十秒內就會自動消毀。如果當時沒有專心聽，就無法完成任務了。
耶穌在離開世界之前，祂給我們的命令是沒有消毀的，這個命令留到現在二千年了。雖然這個命令沒消毀，但是我們面對這個命令，是否很認真的去執行它呢？那就在乎我跟這個命令有什麼關係。這個Mission是給我的嗎？跟我有什麼樣的關係呢？耶穌離開世界，當祂頒布這個大使命，換一個講法叫作「福音尚未廣傳，門徒仍需努力。」耶穌來到世間的一個目的，就是要告訴世人「神愛世人」這個救恩，要把這個救恩推及到全世界所有人都能聽見。可是終其一生耶穌傳福音的範圍只在猶太境內。因此，祂就把這個命令託付給祂的門徒們。在四福音包含使徒行傳，都有記載到這個大使命的聖經內容。1.馬太福音28:19「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」這裡可以知道耶穌的命令就是你們要去，使萬民作我的門徒，而對象就是萬民。2.馬可福音
16:15「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」這裡的範疇是普天下，要傳福給萬民。3.路加福音24:47「人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷直到萬邦。」一樣很清楚的要從耶路撒冷直到萬邦，去廣傳福音。4.約翰福音20:21「父怎樣差遣了我，我照樣差遣了你們。」可見耶穌要差遣門徒出去，就像父差祂將福音帶來到世間一樣。5.使徒行傳1:8「並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直到地極，作我的見證。」
從四福音到使徒行傳，都在說明耶穌對門徒最後的一個交待，Mission是要把福音傳到萬邦天下每一個角落，好讓他們可以得著這個福音，成為主的門徒，這就叫作大使命。接下來就分作四個部份來說明大使命與我有什麼樣的關係。
一、行使大使命的前提─有權柄(至高無上)
權柄對一個執行者是非常重要的，今天我們傳福音也是要得著一個權柄，權柄常與能力連在一起，而我們的主所擁有的權柄又是如何呢？腓立比書2:9-11「神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。」耶穌得著的權柄又與我們有什麼關係呢？我們看到耶穌傳福音的期間，耶穌的講道是帶有權柄的，而與一般講聖經的老師不同，例如有個癱子連所躺臥的褥子都縋下來，耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」大家議論紛紛之際，耶穌對眾人說：「你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走。那一樣容易呢？大家不敢說話，耶穌說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」耶穌的講話是有權柄且帶出能力的。又有次一個百夫長的僕人生病了，來到主耶穌面前求主耶穌一句話，相信他的僕人病就會好，耶穌也使他的僕人能醫治。這也是耶穌的權柄。耶穌在格拉森趕鬼的時候，鬼對耶穌說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？」耶穌說：「鬼出去吧！」那鬼就立刻出去，而且那鬼還央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌也准了他們去附在豬的身上，這就是權柄。另一處經文也是大家所熟悉的，就是耶穌跟眾人坐船在加利利海上，突然起了大風浪，門徒來叫醒了耶穌，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。聖經上形容他們又懼怕又希奇，彼此說：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」這一切不過是我們的主施行一點點的能力而已。當耶穌從死裡復活的時候，祂已擁有的是天上地下一切的權柄。
弟兄姊妹，這樣的權柄不只是停留在耶穌的身上，也賜給祂的門徒；在使徒行第二、三章，我們看到彼得和約翰到美門口殿裡面，看到一個生來瘸腿的叫化子尋求人的賙濟，彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」那人就立刻起來跳著讚美神，眾人就都覺得意外驚奇，彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走嗎？」那是因為我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！弟兄姊妹，你有這樣的權柄嗎？有的！因為主得到這樣的權柄，祂要把這樣的權柄給那些傳福音的人，給那些行大使命的人。
我們今天出去傳福音，面對惡者的攻擊及挑戰的時候，就像當時彼得和約翰被官府抓去，要他們不可再奉拿撒勒人耶穌基督的名做任何事情，而原本膽小的彼得卻說：「順從神，不順從人，是應當的。」這些原本是沒有學問的小民，如今卻變得如此，為什麼呢？因為他們知道靠著這位滿有權柄的神。好像有靠山時，講話的感覺也都不一樣了。就像小小年紀的牧羊人大衛，因為靠著萬軍之耶和華而變成了勇士，講起話來口氣很大。今天我們基督徒，原諒我說，口氣很小，因為我們怕，傳福音沒有靠山。單憑自己，我們都是害怕的。求主讓我們記得，我們所擁有的是一位有權柄的主。
二、大使命的目標─作門徒(使萬民)
在過去每一個世紀的基督徒，常常在聖經經節上面有些誤解，總認為大使命就是把福音傳遍天下就好了。十八、九世紀，很多的宣教士一生就在這邊傳福音，甚至犧牲自己的生命。福音傳是傳了，但是卻沒有很大的果效。因為沒有辦法將福音在一個地方生根下去，使人作門徒。傳福音是個過程，使人作門徒是目的。所以我們不要以為傳福音只是單純的傳，就以為我們的責任盡了，乃是要使他們作門徒。
作門徒的重要性是什麼？馬偕博士初期來到台灣，他從淡水的港口下岸，就在那邊行醫，慢慢傳福音，他幾乎把一生都埋在台灣這個土地上。我昨晚看到一個節目，介紹在台灣東部的神父，終其一生就在原住民當中，跟他們生活在一起，幫助他們的任何需要。當然也有其他的神父、宣教士前仆後繼的來，幫助村民的生活。看了這個節目以後，我思想天主教傳福音的策略和基督教有很大的不同；基督教傳福音的策略是用講的，而天主教傳福音的策略是用活的。節目再訪問到一個從法國新來的年輕修士，問他看到這些前輩所做的一切有何感想，這年輕的修士說，我唯一的感想就是讓這一些村民看到耶穌，讓耶穌活在他們當中。我們看到傳福音有各樣各種的方法，就是要把福音傳承下去，讓人作門徒。
什麼叫作門徒？簡單的說，就是作徒弟。我以前在做土木工程，曉得很多在土木裡作學徒的，前一二年最先做的工作就只是提水、挑磚頭，幫磚頭灑水，按照配比拌水泥。我們信耶穌就是要預備當耶穌的徒弟，我們就要跟隨祂，祂要我們做什麼，我們就要做什麼。耶穌說有三種情況不能作我的門徒。1.路4:26「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」這段經文常使人誤解，這是猶太人的語法，是說你要用愛你父母、家人，甚至是愛自己的那種愛來愛耶穌，如果不能用這樣的愛來愛主，就不能當耶穌的門徒。2.路14:27「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」天天背起十字架並不是戴上十字架的項鍊。什麼叫背起十字架？當時每一個死刑犯人都有他的十字架，因為那是要釘死他自己的刑具。我們看到耶穌背了祂的十字架往各各他去釘死。所以當我們背起十字架的時候，只有往死刑的地方去，周遭的一切事物再也無關了，因為只有一個目的地，就是死。所以耶穌說你要天天背起你的十字架來跟從我，就是指不要再想其他的東西了，只有一條路就是跟著主的腳蹤行。當然，今天耶穌不是要求我們為祂死，因為死的部份耶穌已經付了，祂只是要我們為祂活。現在活的不再是我，乃是基督在我裡面活著。3.路14:33「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」什麼叫做撇下？耶穌呼召第一批門徒彼得、雅各、約翰、安得烈，他們都是漁夫，耶穌說來跟從我，他們的反應是撇下漁網跟隨耶穌。所以今天對一個基督徒而言，如果你想要當主的門徒，若你沒有對自己終極的目的和目標認清楚的話，你很難來跟隨主，主所要的是你的心。保羅說，我以耶穌基督為至寶，把萬事都當成糞土。不是你能把萬事當糞土，是因為你先得著一個至寶。所以重點是要先得著耶穌基督，要以耶穌基督這一位師父為至寶，其他的就都不重要了，這就叫做使萬民作我的門徒。
三、完成大使命的程序－先去、後施洗、再教導
完成大使命是程序性的問題，如果你沒有去把福音帶給他們，你如何教導他們神的話語？所以要先去，將福音帶給他們，當他們願意接受並相信耶穌，就為他們施洗，之後再給他們裝備、造就、教導，讓他也成為耶穌基督的門徒，然後他一樣也可以去傳福音、為人施洗、教導造就別人，因此福音的傳承就此產生。這是三個是分詞不是動詞，更不是三個命令語句，我們常誤以為做門徒是命令。「去」是完成式分詞，意思是順服主、按照主所吩咐的，去主所要我們去的地方。初期傳福音沒有一個門徒是被勉強去的，相反的有許多人主動要來跟從耶穌，耶穌卻對他們說，天上的飛鳥有窩，地上的狐狸有洞，但人子卻沒有枕頭的地方。耶穌從不強迫任何一個人，而是要你想清楚再來相信、跟隨。所以「去」並不是強迫的命令，而是隨時預備好的心情。
福音要怎麼傳？當年福音的廣傳是耶路撒冷教會因政治的因素大遭逼迫，許多門徒因此離開出去，也將福音隨走隨傳出去，福音就此傳開，這就叫做「去」。「去」的意思是順著上帝帶領我的情況去。今天對毎位基督徒而言，我們常以為「去」是一個命令，而要回應這命令，以為神是否要呼召我成為傳教士，這個「去」是毎個基督徒預備好，上帝把你放的所在環境中，將福音帶給你所接觸的人。傳福音並不是宣教士的事情，今天全世界有45萬8千位傳教士，但卻有44億人口尚未信耶穌，其中有18億的人從未聽過耶穌，這些人要靠那45萬多的宣教士將福音帶給他們嗎？有很多回教的地方是不准傳福音的，誰能將福音帶給那地的人呢？只有商人、工程師、醫師…各行各業的人可以進入那地方。
去之後是替人施洗。施洗簡單來說是要讓這些相信耶穌的人有清楚的表達及見證，進入一個清楚的地方性教會當中。我們奉父子聖靈的名給他們施洗，意思是毎位基督徒信耶穌之後，就要進入基督徒的群體當中。受洗不能使人得救，受洗乃是一個見證，讓人知道你歸屬進入基督徒團體，公開宣告成為天國的子民，和這個團體一同傳福音。
當我們把福音傳給他們，對方也受洗成為神的子民，我們就要開始教導他們。凡耶穌所教訓我們的，都教訓他們，師徒制也就可以傳承下去。初代教會使徒們天天恆心遵守主的教訓，並且不斷傳述，將主的教訓寫成四福音，可見他們的專心與用心。今天我們在教會裡用大半的時間做教導的工作，就是盼望把主的話教導弟兄姐妹遵守，弟兄姐妹也才知道如何當門徒。所以先去、後施洗、再教導是完成大使命的程序。
四、參與大使命的應許－主同在(永遠的)
當我們參與大使命的時候，主給我們最大的應許就是永遠與我們同在，直到世界的末了。靠自己傳福音很難，但神同在時就不難了，因為不是我自己可以做什麼，乃是靠著那加給我力量的主。當主同在時，即使保羅和西拉關在監裡仍可以唱歌讚美神。我們不單單得著主的權柄，更得著主的同在。當年約書亞帶領以色列人進入迦南地是何等的難事，但上帝給他一個保證：「我如何與摩西同在，也如何與你同在。」神同在就是我們事奉的最大保證。葛理翰在一次分享中說道：「我覺得自己常常像是一個站在一旁觀看神工作的旁觀者，我覺得自己已脫離了工作，我要做的就是盡量讓自己閃的越遠越好，讓聖靈來接手。」在傳福音的事工當中，就是要讓聖靈來帶領，我們所要做的就是去到他們當中，跟他們分享，其餘的交給聖靈，這就是神同在。
神將大使命賞賜給我們，盼望在我們生命當中，我們可以隨時來回應神，在各個不同家庭、角落、行業當中，成為主的門徒，成為傳愛的人，使萬民作主的門徒。
（8月3日‧李爾吟摘要）
思想問題
1.請分享從你信主至今，大使命與你的關係如何？你如何回應？
2.聽完這篇信息後，最啟發你的是那一點？
3.權柄、作門徒、完成大使命的程序與主的同在，這幾點請組員分享之。
4.完成主的使命與我們每個人都有關係，尤其是「去」，分享神感動你或帶領你「已經去」的地方？你如何參與大使命。
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
黃彬（2008/8/3）