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經文/哥林多前書7章
…妻子有未信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔；並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔[
丈夫原文作弟兄 ]……。
主耶穌藉著十字架救恩，讓我們在這世上能夠活出榮耀祂的生活來，我們任何時候都背十字架，也每個時候都享受主在十字架為我們成就的，哥林多前書第七章講到的是婚姻方面，如同飲食、工作一樣，希望保羅要我們看到的，我們都能夠學習的來領受。這裡說的是夫妻雙方有一方面不信主，婚姻碰到了困難怎麼辦？我們知道生活上有很多的困難，保羅講到說單身會慾火攻心，那怎麼辦？
倚靠神就有盼望
保羅說，如果配偶不信主而你不想離開，還是可以繼續跟他在一起。對於兩個人想不想在一起維持婚姻生活，反而是次要的考慮了，這些都是現實世界的種種悲哀和難過，我們在一個罪惡的世界，都有我們想不到的或者我們想要去逃掉的困難…。保羅講的是十字架的道理，這一句話我們看到好像是勉強的，下面是更正面的，我願我們每個弟兄姐妹在失望、絕望、灰心和虛假拖下去的時候，能看到神給我們真正能實現的盼望，14節，「因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔；並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔…。」解經家在這章有不同的看法，包括這段經文，我們不能接受的看法是：一對夫妻有一個信主，他就使另外一個變成聖潔，任何一個人要聖潔得救，必須自己重生得救，自己跟隨主。我認為基督徒需要認識的是，這個世界充滿了罪惡，我們的肉體充滿了罪惡，而且我們常常經驗的是黑暗的得勝，保羅在羅馬書5：20也說「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」你舉目望去，教會內教會外基督徒的生活，我們看到的現象常常是因著別人的不潔淨，那潔淨的就被弄髒了，很少看到的因著我的潔淨，使不潔淨的變乾淨。但是我們更不能反駁的是，神的話不但安定在天而且實踐在地，祂的榮耀光輝一定會顯出來而且繼續彰顯。我們當中任何一個人在婚姻、在家庭、在工作當中會有孤掌難鳴的時候，我們不用自命清高，好像我是聖潔他是汙穢、我是光明他是黑暗。我們求主幫助我們有這樣的信心，神所賜下的恩典是陰間的門不能勝過，雖然在生活中陰間的門窗勝過我多少次，很多時候我們一敗塗地，渾身是血、渾身傷痕。保羅給我們這樣的盼望，就是聖潔可以勝過那不信的。至於這聖潔怎麼勝過那不信的？在生活中靠主給我們力量，教會弟兄姐妹彼此扶持。我們承認自己的軟弱跟沒有光，但是你也不能不看到歷世歷代教會，神都在工作，我們今天還敬拜主，還走在正道中，我們還帶人來信靠主，每次來教會聽到福音的人、受洗的人總是在繼續增加當中。
有一本馬偕博士的回憶錄，從書中看到他的生活層面非常豐富，興趣也非常廣泛，他凡事以神為出發點，凡事看到神的作為，我覺得他把他身邊的人觀念慢慢改變了。他和一些宣教士所做的工作，編了很多字典、台灣的植物動物、礦物石頭、魚類昆蟲的分類，是非常有學術價值的，馬偕是進入了文化使命。在他的日記說，他跟他的學生爬觀音山時，因為芒草很利，他的手都是血，爬到頂上他說他好高興、好興奮，爬的路上他就在吟詠詩篇，神的創造遍地都是榮耀，諸天、滄海、大地、石頭，上帝太偉大了，他就感謝讚美神。他的學生說，為何這麼辛苦來爬山傳福音？有人在這裡傳福音的方式是流露出生命，看到這一草一木包括不信耶穌的人，而產生了對神的敬拜和讚美，產生了跟神的心共鳴，對這些沒有認識神的人，有極大的愛和同情。我覺得那是非常對的事情，他不一定是直接馬上跟別人宣講福音，但他也在那裡宣告這些石頭山水是多麼的美好。馬偕讓他的學生看到，爬山雖不是去傳福音，但也是間接的傳福音。他有個強烈的負擔，他說：「這地方的人失落了，他要來傳福音」，但他同樣有個非常強烈的領受，他很愛這個地方，存著因為神的榮耀顯在石頭、木頭、昆蟲裡面，所以他也去研究。他說：「我願意來這裡為著台灣人的福音死一千次，我希望我這一生都在這個島上服事」，他在每一件事情經歷到上帝豐富的美妙跟美好。
相信在神沒有不能
今天我們一切的環境比馬偕那時候好，但是保羅這裡講到的，我們想要離去，是因為婚姻實在太痛苦了所以想要離去，因為工作太痛苦了所以想要離去，這不是很真實嗎？要怎麼處理？你對耶穌的十字架有信心，你願意走十字架道路，但是人家一定要離開，你就讓他走？你不要這麼悲觀。16節「你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？」各位做妻子的，你一定會回保羅一句話，因為我知道他是如何頑固，悖逆，下流，難以相處的人，保羅你來救救看！保羅沒有否認，他沒有講我們在天堂要怎麼過日子，他有講我們在地上怎麼過日子，保羅說我連活命的指望都沒了（林後1：8），但是靠著上帝他沒有美化痛苦的人生。如同馬偕的日記裡面沒有美化台灣的瘧疾、台灣的蟑螂、台灣的蚊蟲、台灣的各樣的疾病，但他說，我願意在這裡一直工作到死。痛苦是真實的，但是有更奇妙、更真實的是上帝，我希望更真實的神能夠在我們每個人生活裡面，藉著祂的十字架我們能經歷。你怎麼知道不能救呢？按人是不能，按神沒有不能的。我在這裡沒有說，我們一定能救得了，我也沒有說如同保羅沒有說，我們一定要持守到底。都不是說不能改變，而是說我們相不相信這位神的恩典和權柄。
唯有靠主十架得勝
17節「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。」保羅這裡用了一個字「召」，很多人講林前七章主要講婚姻，但我覺得更好的講法是，每一章都在講十字架，講一個基督徒蒙召的生活。我們是被主呼召如同亞伯拉罕要得美好產業，我們也是被主差遣、呼召要得天上的賞賜，被差遣到罪惡的世界，顯出召我們的主的真實。你知道主對你的呼召嗎？不要把呼召只想成做宣教士、做傳道人，神對我們的呼召就是神對我們愛的恩典的臨到，神召我們在這世上生活。蒙召就是聖靈讓你看到這位神對你、對所有受造物有這麼智慧慈愛的計畫。亞伯拉罕在跟家人一起拜偶像的時候，沒有宣教士去那邊，也沒有聖經，神呼召他，「你要離開本地本族父家，到我要賜你得為業的地方去。」我不知道亞伯拉罕怎麼能分辨這是一個正確的聲音？你要移民會先做很多功課，一切籌備好才去，亞伯拉罕也是要移民，去了就不會回來的，希伯來書說他不知道他要去哪裡。你信耶穌神呼召你在永遠的旨意中，呼召你的時候你並不知道這一條路會是什麼（你當然知道最後會到最美好的地方去），你不知道你會遇到什麼事情，你跟亞伯拉罕一樣有很多的不知道，但是聖靈會讓那個呼召在你心裡產生一個生命的態度。
亞伯拉罕就去了，從今天我們人來說，他發神經病了。我被提醒的是，他到了迦南地，地理學家告訴我們，迦南地肥沃的只有一小塊沿海的平原，其他地方就是曠野和沙漠，亞伯拉罕到了也留下來。很多人移民之後又回來，因為不習慣。但是我們信主不能回頭的，亞伯拉罕是不回頭的，我跟隨主信靠主我絕不改變，連改變的機會都不給，這就叫蒙召。主用最好的呼召我，我就跟隨祂，因為跟隨祂，我的婚姻、家庭、工作、所有一切在世上都會碰到的困難（不蒙召不信耶穌也有很多困難，你信了耶穌困難不一定減少有時還會增加，因為價值觀的衝突），我可以說整個哥林多前書都在談這個事情！答案都是：「十字架－對神的慈愛、憐憫和權柄的信靠和永生」。神的慈愛藉著祂的呼召、藉著祂在教會裡做的事，在單身、婚姻、工作、失業的痛苦快樂裡面，我們知道我們是得勝的，神已經帶領我們得勝了。
你怎麼知道不能救你的妻子丈夫？你怎麼知道神不能扶持你？神必定扶持你過去。我們不能改變我們的答案，我們就照著主所分給我們的恩典能力，還有主給我們的呼召，雖然呼召的內容不是到迦南地或是子孫像天上的星一樣多，但是所表達的意思是一樣的—來跟隨我，我叫你得到永遠豐富的生命。我們就是因為這個呼召在世上過每天的日子，而且我們相信一定會得勝。
18-19節「有人已受割禮蒙召呢？就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢？就不要受割禮。受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼；只要守神的誡命就是了。」守不守割禮不重要，只要守神的誡命就是了，一切的事情在神永遠無比的榮耀之前都是很輕很小的，是我們靠主可以得勝的。今天的這個答案的應用是，我們每個人在生活中靠著神而有的，神的話一定會真實的在我們每個人的家庭、婚姻生活、工作裡面幫助我們得勝。
（8月24日第三堂‧傅婷婷摘要）
思想問題
1.基督徒在生活中面對種種困難時，當如何面對？十字架與生活有何關連？請分享之。
2.若是已婚基督徒，先生不負責任，孩子不聽話…，未婚基督徒一直找不到對象結婚，家人一直要找未信者相親，如何面對？信仰將扮演甚麼角色？
3.馬偕博士給我們甚麼榜樣？他如何在傳福音與帶領人欣賞神的創造中取得協調。
4.用信心來接受神的應許繼續辛苦的走下去，與因為看不見環境改變而放棄路徑，這兩者之間的關鍵與差別，請分享之。
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
康來昌（2008/8/24）