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經文/尼希米記4：6
這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。
尼希米記記載了以色列人被擄至外邦後要回到耶路撒冷時，神揀選尼希米帶領百姓在耶路撒冷重建城牆的過程。在4：6這裏就是講到以色列百姓開始建造城牆，並且已經完工了一半，而原因乃是因為百姓「專心」做工。今天我們就要來思想什麼是「專心」？
「專心」這個詞好像比較多用在孩子身上，一位小學老師從早上開始上課到放學，這一天之中他可能需要講很多遍「小朋友，請專心一點」。當我們成年之後，就很少會聽到別人要我們「專心一點」。通常我們講「專心」就是注意力的集中，愈小的孩子能保持注意力集中的時間愈短，隨著年齡的增長，注意力集中基本上是可以更持久的。然而「專心」只是單指專注力嗎？專注力是跟專心有關，但是「專心」卻不見得單指專注力。今天我們要談的「專心」是跟我們的信仰非常有關係的，意思不是在指我們做一件事能堅持多久的時間，或者當我們專心做一件事情，就可以事半功倍的這個層面，而是有另外一個意義的。
專心就是對準目標
什麼是「專心」？在第6節一開始就說：「這樣，我們修造城牆」。當我們談專心時，第一件事情不是談我們能有多久的專注力，而是我們的目標是什麼，我要做什麼。如果你做一件事，卻不清楚方向跟目標的，「專心」就毫無意義。
當我還在念高中的時候，有一次在上公民課，坐在我隔壁的同學就告訴我們「他要聽音樂」，在那個年代還沒有現在那種小型可放在耳朵內的耳機，而是像一個髮箍戴在頭上的那種，那位同學就自以為聰明的把這個像髮箍的耳機上下顛倒來戴，並且把外套的領子拉的高高的，而這樣老師的確就看不到他戴著耳機，他就開始聽著他的流行音樂，沒有想到他聽得實在太專心了，竟然開始哼起歌來了，哼到連講台上的老師都聽到了，我們幾個同學都笑翻了，心想他怎麼聽得這麼專心，最後當然他也就被老師給唸了幾句。我想問大家：這位同學專心嗎？就聽音樂而言，他不只專心，而是投入，但是就一位學生的本分而言，我會說他「不專心」，或者你認為這是學生調皮的表現，當然是他上課不專心。但如果今天是數學老師在上課，一個討厭數學的學生就開始在底下背英文單字，背的很認真，你們覺得他這樣是專心嗎？答案還是一樣—「不專心」。即使他做的這件事本質上是對的，但卻是在一個不對的時間做，那就是不專心。
所以，當我們談「專心」時，我們要先想目標是什麼，我有沒有對準一個正確的方向，我對準了才能夠來談專不專心。「專心」不是單指有沒有集中注意力、不分心，如果專心的目標錯了，再專心都是枉然的。並且，目標是來自於神，而不是自己。就像尼希米不是自己大發熱心想要來修造城牆，在第一章開始講到尼希米當時在外邦聽到幾位弟兄描述耶路撒冷城牆被毀，百姓受凌辱，他就非常的悲傷，並在神面前禱告，在他的禱告裏，他看到一件很重要的事，在尼一：8-9他向神禱告說：「求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裏將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所』。」居所指的就是耶路撒冷，尼希米體會到當百姓願意回頭離開他們的罪惡時，雖然他們分散在各地，神仍然可以把他們招聚回來。他領受到那個時代就是神要他們重新回來的時代。他也尋求神，在猶太人歸回的計畫中，他可以付出的部分，就是建造耶路撒冷的城牆。
所以你可以在第一章看到，這個神所揀選的人在禱告中對準神所給他的使命，雖然他的工作是酒政，但他知道他的生命要對準神所給他的目標。如果沒有清楚的目標，根本談不上什麼叫「專心」。弟兄姊妹，你現在活得有目標嗎？你過得很忙嗎？是「忙」還是「茫」？忙碌跟壓力是難免的，但是如果是忙了半天卻不知道為什麼忙呢？那真的是一件很遺憾的事。你的生命、生活很清楚的對準神嗎？當你的生活是真正對準神的時候，你可能還是會很忙，但你會忙的很喜樂，跟「茫然」的「茫」是不一樣的。所以「專心」就是對準目標。
專心就是在整體中互相配合
有的時候你也會看到有人真的很專心，而且專心到完全不理會其他的人事物，就是那種知道目標以後，他的眼睛的視野就只有正前方，就好像賽車選手，比賽時就是一路衝，旁邊的東西都只是模糊的景色。我姑且用一個例子來形容，有一些孩子可能在小的時候被診斷為自閉症，這樣的小孩不一定是他的智力有問題，很多是很聰明的，他們可以在他們會的事情上一直不斷反覆的做，而且做得非常好，但是他們會有一個問題，就是他們不太會跟其他人互動。老師同學要跟他們講話要花很大的力氣，因為他們較難溝通，你一打斷他們在做的事時，他們可能馬上就生氣了。別的孩子玩拼圖可能只會持續一下就不想玩了，但他們可以玩一個上午都不停。你說他們專不專心？很專心，但是這個專心是有一些狀況的。
所以當我們專心在一件事上時，不是只管自己不管別人的，因為那樣的專心就變成了專顧自己。為什麼我會這樣說呢？4：6說：「城牆就都連絡」。尼希米帶大家建造城牆時，每一個人都有自己的責任區，然後大家同時建造，這樣做時就會有一個問題，每一個人一面建造自己的責任區同時還需要跟左右二邊接在一起，不是自己按自己想的建的很開心，好像挖隧道一樣，從左右二側開挖，但是挖到中間時，二邊要能接在一起才行。建城牆也是，是要能接在一起、能連絡的，你不能說別人建太慢了而不理會，然後自己建自己的，結果到最後接不在一起，有了「縫隙」還能叫城牆嗎？所以，專心除了是對準目標，也是配合整體，大家是要在一個整體的概念下來做一些事情的。
講到此你不要以為建好城牆就是一個整體，為什麼呢？因為在第一章時，尼希米很清楚知道上帝的心意不只是城牆，而是以色列人要歸回，神要跟他們恢復立約的關係，在耶路撒冷不單是城牆要建造起來，聖殿也要重建，從前被丟棄的律法、違背神心意的生活方式也都要徹底改變。所以你會看到以斯拉的工作是宣讀律法，所羅巴伯是重建聖殿，神感動不同的人，做不同的事，但是都是關乎整個以色列人的歸回。歸回是要恢復他們屬神百姓的身份，他們回去需要有城牆，有聖殿，祭司要重新恢復敬拜、讚美，所以不是只有建造城牆而已，尼希米不能說他從神那領受的才要緊，建造城牆最重要，哪還有時間讀神的話？
幾年前，我去參加一個樂團的訓練課程，在那個課程中，各種樂器都有不同的老師教，上午的時間大家依照自己負責的樂器分組練習，下午就是合奏課程。第一天我參加爵士鼓的組別，到了下午，和我們一起合奏的是貝斯，貝斯班的老師是位黑人弟兄，他在一開始就先用英文問他們那一組的學生：「各位同學，在整個合奏的過程，哪一個樂器最重要？」那組的學生就很興奮的把雙手舉起高聲說：「貝斯最重要」。我們這組一聽，那種不服輸的心就起來了，「貝斯最重要，那我們爵士鼓算什麼？」當我們還在想時，這位弟兄表情馬上變得怪怪的，於是又再問了他們一次同樣的問題，學生以為是剛才回答的不夠熱烈，所以又更大聲的喊了一次：「貝斯最重要」。沒有想到這位弟兄當埸把身上的樂器拿下來放在旁邊不彈了，他就開始跟學生說：「整個樂團裏貝斯最不重要，別人最重要。合奏最重要的不是你自己練的很好，而是要去聽別人彈什麼，再一起配合，讓整個音樂融合在一起，幫助會眾一起來敬拜神，不是自己最重要。」當時我很感動，看到這位弟兄真是一個有生命的人。我們在教會的服事也是如此，不管你是參加詩班或者帶一個小組，我們都需要和大家一起配合，在詩班中不是自己唱自己的，不跟其他分部配合，或者只關心自己小組的事，其他的人、事一概不理的。
專心就是不受干擾
在4：1-3講到他們在蓋城牆時，有一些反對的人開始嗤笑他們，甚至說他們所修造的石牆就是狐狸上去也必倒塌。他們用一些非常尖酸刻薄的話來諷刺以色列人。當你真的很專心在一個神給你目標及感動時，你周圍的人開始批評、冷言冷語、諷刺你，說你做的沒有用時，你怎麼辦？常常我們遇到別人來激動我們時，我們的目標就很容易偏離。在人的本性裏，當別人笑我們建的城牆狐狸一站就垮時，我們心裏可能會生氣的反駁，甚至想牽一頭大象來站在上面，證明我建的城牆不會垮。本來我應該專心做工，但變成要去找大象，原本的專心這時就變成分心了，我開始分散我許多的注意力去對應別人的挑釁。尼希米很清楚知道這件事，他知道他們所說的話不是事實，不需要他去證明什麼，他只要繼續對準目標，神要他做什麼，他就做什麼，所以你會看到尼希米除了禱告以外，他沒有回應任何一句話，這就是「專心」，專心就是要不受干擾。你也要知道什麼是干擾，如果有些人來告訴尼希米有哪個地方沒有建好需要看一下，那當然不叫干擾，那是一種幫助，是要注意的。但如果別人是來講一些挑釁的話，就是干擾。
前幾天我在和我的兒子靈修時，他告訴我他那天很倒楣，原因是他們在上國文課時，老師突然有事要離開十分鐘，就請學生自己先把課文讀一遍，他說他大概花了7分鐘左右就讀完了，於是開始東看西看，沒想到老師這時回來了，一下就看到他沒有在讀課文，他跟老師解釋說他已經讀完一遍了，老師沒有相信他還覺得他在狡辯，就把他駡了一頓，他很生氣老師冤枉他，並且還想老師應該受個懲罰才對。我心想：慘了，國文是他最弱的科目，而且才剛開學沒多久就給老師一個壞印象，如果之後考試又沒考好，老師可能更會認為他上次的判斷是對，這樣惡性循環下去恐怕不好；剛好那時靈修就看到尼希米的專心，我開始思考我的孩子面對的狀況，好像也是如此，他在面對老師因誤會所說不好聽的話時，他的心就被激動而生氣，甚至想要有一些的報復跟辯解，並且會用討厭、不讀國文的態度來回應對老師的不滿。後來我告訴他：「你要認清你的目標是什麼，不要被激怒，生老師的氣，反而是要更認真的面對國文科及作業，要以行動來證明你不是老師所說的那樣。」之後，我就用啓發式的方式陪他一起完成一篇一千多字的作文，我要讓他清楚他的目標是什麼，他的目標不是恨那位老師，他是一個學生，面對不喜歡的科目不能逃避它，而是去面對它。當他重新澄清目標時，他才能有一個新的行動，才能慢慢學習把負面的聲音拿掉，否則我們被分心後，目標就偏離了。「專心」就是要不受干擾，不做出錯誤的回應。
專心就是要去克服困境
最後，在第7-9節，我們看到當那些嗤笑的人看到以色列人著手進行堵塞破裂的地方時，就甚發怒，甚至要開始進行破壞。但以色列人繼續禱告神，並派人晝夜看守防備，13-14節：「所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說，不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」尼希米要他們拿刀、槍、弓站在城牆後，並要他們不要怕對方，當記念主是大而可畏，並為家人爭戰。前面不是才說別人來挑釁不要受干擾，但尼希米這時卻又不是這麼做，他要百姓把武器拿出來，為什麼？在第1-3節是言語的干擾，用言語講的話對尼希米所要建造的城牆是不會產生影響的，所以尼希米可以不用理他們，但是這裏的干擾是敵人已經要組織軍隊來進攻了，是會造成城牆的破壞的，當然他要開始防守。
意思是說如果有人就是說一些話要讓你難堪、意志消沉，讓你偏離目標，我們可以堅持不受影響，但是如果對方做的事是已經毀壞上帝要做的工，那就不能允許對方這麼做。尼希米不是喜歡打仗，也不是不專心，他一手做工，一手拿刀槍，刀槍不是分心而是要確保他們能完成上帝的心意。「專心」是要去克服困境的。就好像騎腳踏車，順風跟逆風要用的力量和速度是不同的，順風騎得很輕鬆，但是在逆風騎的時候，會發覺騎的力量是無法順利的產生百分之百的前進效果，這時就會很容易放棄而不想騎了。上帝有時候要我們做一些事並不等於不會遇到阻力，但是有阻力還是要前進，不能繞過或逃避的。
但願今天神的話幫助我們，重新思考「專心」的問題，讓我們的目標可以重新對準神，並且可以很勇敢的前進。
（10月5日‧賴瓊薇摘要）
思想問題
1.請分享，在你的生活中，最專心的是甚麼時候？最難專心的又是甚麼時候？
2.尼希米專心的目標是建造城牆，你的目標呢？你的專心目標與別人的關係如何？是否互相配合。
3.分享你目前最專心的工作，是否受到干擾，有否有困難攔阻，你如何去克服他？
4.這篇信息給你甚麼提醒？是可以直接運用在工作或事奉之中，請分享。
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
徐延政（2008/10/5）