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經文/腓立比書：3-8
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，個人看別人比自己強。個人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，你們當以基督的心為心：他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架。
今天信息的主題是「以基督的心為心」。若是不看這段經文的上下文，只看以基督的心為心，就包含得很廣，若是與上下文一起看，這裡就是說以基督謙卑的心為我們的心。耶穌曾說過，「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」所以這裡強調的是耶穌基督柔和謙卑的樣式，既然說存心謙卑，就表示也有不是存心謙卑的。
謙卑的意義
一、真謙卑—內心真誠的謙卑
從內心裡真誠的謙卑又表現到外面，就成為表裡如一的謙卑。論語裡的子路12篇說到，孔子有一位弟子，跟孔子說他要跟孔子學做莊稼，孔子說這要問老農，我不懂這些，弟子又說我要學做菜圃，孔子又說對於種菜我不如種菜的農夫。孔子學富五車，可是他不會種田，不懂菜蔬，他承認他不懂莊稼菜圃，這是一種真誠的謙卑，不懂就說不懂，不會因為我是你們的老師就什麼都會，這才是真誠的謙卑。
二、假謙卑
1.禮俗性的謙卑：是一種故做謙讓之姿，事實上未必就是謙卑。譬如說一群人進一個門，習慣上我們會先讓別人走，這就是禮俗性的謙卑。又比方一群人入席吃飯時，我們也會習慣性的讓別人坐上位，這也是禮俗性的謙卑，這樣做不代表一個人真正的謙卑
2.虛榮性的謙卑：這麼做為的是可以得到別人的稱讚和聲譽，未必心中真有謙卑之意。
3.奉承性的謙卑：例如有人明知長官對某一問題想的不對，但不說實話，仍然說長官的主意高明，就是奉承性的謙卑。
主耶穌的榜樣
一、捨棄—不以與神同等為強奪的：意思是我不因為我有神的形象，也不因為我與神同等，我就堅持不願放掉我與神同等的地位，不放掉我的形象，這叫做捨棄，是謙卑的一種表現。
哥林多前書9：5-12：「難道我們沒有權柄娶姊妹為妻嗎？…我們…倒是凡事忍受，免得基督的福音被阻隔」，保羅為了福音寧願放棄自己的權利，這就是謙卑。許多西方傳教士到東方傳教，他們在自己的國家都是有很好的背景學識與前途，他們放棄了那些來到中國，只因神的呼召，這是謙卑的表現。
二、倒空—反倒虛己：虛己就是倒空，也就是將自己原來有的都倒掉變成什麼都沒有。對此保羅也有很好的見證，他在腓立比書說我放棄萬事看做糞土，為要得著耶穌基督為至寶，他原在迦百列門下，對於律法有很嚴格的學習，迫害教會又是不遺餘力，在當時的社會是一顆明日之星。但保羅都不要了，他只要得著耶穌。保羅曾說過我雖是自由的，無人能轄管我，但我做了眾人的僕人，為了救些人。所以與什麼樣的人我就做什麼樣的人，無論如何總要得一些人。按保羅曾受很高的教育，以及被主親自呼召這樣的榮耀，他可以在一個教會牧會就好，可是他卻願意旅行到許多地方，向不同階層的許多人傳福音，他心中沒有驕傲。
三、降卑—取了奴僕的形象：主人為了僕人的好處甘心成為僕人，是謙卑。耶穌為了拯救人類，甘心降世為人，道成肉身，自然是極大的謙卑。之所以要降卑到地上成為人的樣子，為的是與人溝通，否則人神之間有很大的鴻溝，神的救恩就不容易被人接受。耶穌成為人的樣子，與人親近，將神的話用人的口講出來，就能與人溝通了。
四、順服—自己卑微，存心順服：耶穌放棄天上的尊榮成為奴僕的形象，並且為人的罪而受死，他是順服到底的。門徒也有順服的例子，路加福音裡記載，有一次耶穌在湖邊講道，聽道的人太多了，耶穌便退到門徒打魚的船上去講道，講完了耶穌叫門徒將船開到水深之處，要彼得下網打魚，彼得就照著做，打到許多魚，耶穌說你們來跟從我吧！我要叫你們得人如得魚一樣。他們連船帶魚都不要了就跟隨耶穌走了。這一整段門徒有三次的順服主，第一次是將船讓給耶穌講道用，第二次是依從耶穌的話下網捕魚，雖然他們已經打了一夜的魚沒有收穫，他們仍然順從主的話，第三次是他們打了整船的魚之後，可以開始享受勞碌得來的漁獲，可是主說你們來跟從我吧，他們就放下一切，完全順服耶穌。
五、屈辱犧牲－死在十字架上：耶穌為人的罪代死，且死在十字架上，是極為屈辱的。保羅第三次旅行佈道後要回到耶路撒冷，經過米利都，請人找了以弗所教會的長老來，跟他們說：有聖靈告訴他會有捆鎖患難在耶路撒冷等待他，但他不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完他的路程，成就他從主耶穌基督所領受的執事，說明神恩惠的福音。他明知前面有患難捆鎖，卻不以性命為念，這是一種犧牲，以主耶穌基督為榜樣。
謙卑的人
如果我們學習耶穌的榜樣，成為一位謙卑的人，我們至少會有下面幾項特徵：
一、承認自己的有限：對於聖經的知識，對於神的認識，以及為人處事的有關學問，願意承認自己有太多的無知。所羅門在作王的時候，神說你要什麼我就給你什麼，所羅門可以要權位、財富、長壽。但他為了要管理這國，向神要智慧。這是所羅門的謙卑，承認自己不夠，他不因當上王就自以為什麼都懂。當我們在傳福音給人時，若對方不承認自己的有限，他就很難接受福音，所以要接受福音，最起碼這人要承認自己對人生了解的有限。
二、願意不斷的學習：有人雖是知道自己不足，卻頗為自滿，沒有學習的興趣，非常可惜。人活到老要學到老，年輕人更要學習。有位丁唯柔姐妹（已被主接去）常住日本，她一直在東京的華人教會服事，也接待到日本留學的學生，在
80歲時還到華神讀延伸制課程，真是我們的好榜樣。人因為不斷的學習，使得人進步並能保持心裡年輕，一旦停止學習，生命就到此為止了。
三、甘心順服參與服事：教會有各種各樣的服事，謙卑的人願意參予各樣安排給他的服事。有位弟兄慕道友新到一個教會，發現他的一位做過上將的老長官，在教會裡掃地擦桌子，他說，你怎麼可以來教會打掃呢？老長官回答，服事主是一種榮幸啊！好多人都沒有這個機會呢，我們能有機會服事這位萬王之王萬主之主乃是極大的榮耀，這位慕道友明白了，原來在基督耶穌裡的服事都是一樣榮耀的。
四、可與任何人交往：保羅說我向什麼人就做什麼樣的人，為了要與人同得福音的好處。最近我到監獄去，學習用很淺白的故事和話語傳福音，非常感謝主，好像他們聽得進去，呼召時就有人決志願意信主。你若有願意服事的心去與人互動，聖靈一定會幫助你去成就祂要你成就的事。
五、事成不自己居功：謙卑的人會說一切都是神的功勞，同工的功勞。在機關裡每年打考績時，許多人會跑出來邀功，甚至一件事情會有兩個人都說是他做的。我們在主裡的人要學習謙卑。
六、肯捨己成全別人：這是很不容易做到的，這是說別人要做某件事，我願意犧牲我可以做的，而去成就別人想完成的工作。有一對收入微薄的小公務員夫妻，結婚時經濟情況都不是很好。這位妻子對繪畫很有天份，她的老師也期許她能成為畫家，可是為了要畫畫她必須下班後去上課，就沒有辦法料理家務和照顧老人家，而先生工作忙碌下班很晚。後來她毅然決然放棄繪畫，以家為重。因著她照顧好了家庭使先生無後顧之憂，所以多年後先生事業有成。他們兩人退休後，妻子準備開始重拾畫筆時，卻罹病被主接走了，她犧牲自己成全先生和家庭，先生常常懷念她，說她是上帝派來幫助他的天使。
這使我想到現在的年輕夫妻，倘使兩方都很有恩賜才幹，都不願犧牲，為家庭為配偶而擺上，其結果可能是家不像家，將來更可能勞燕紛飛，各奔各的前程，而毀掉了婚姻。肯犧牲成全別人是一種美德。
謙卑人的蒙福
太5：3「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」虛心就是謙卑，一個不謙卑的人是很難信主的。有個人自認比別人都好，一生從未做過虧心事，他的妻子向他傳福音，他認為自己很好並不需要信教，一直到他妻子得了乳癌臨終前，他內心十分徬徨，他在家裡來來回回的走，心中憂愁，就在燈下面，他翻開聖經，看到一句話「天父給我的這杯，我豈能不喝呢？」這是主耶穌說的話，但他體會到這是上帝對他說的，上帝要他喝下這苦杯，也就是他妻子的離世。從不相信的神竟然對他說話了，因此他妻子被神接走後，他反而信主了。我們不要面臨打擊嚐到苦果才來信主。
太23：12「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」你若想成為受人尊敬的人，成為領導別人的人，你要自卑做僕人，你是別人的老師或長官，那你要先來服事你的學生下屬，你不能自卑下來，就不會被升高。不會因為你的謙卑使人看不起你，反而是你越自高自大，你越被人看扁。
雅
4：6：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」你若自高自滿，上帝就不需要再給你什麼了。謙卑的人在人面前會被看重，在神前也蒙恩。
謙卑的人可以來到神面前，求神施恩給你，因為這是祂的應許。
（10月19日第二、三堂向竹華摘要）
思想問題
1.你遇見過假謙卑人嗎？請分享。
2.主耶穌的榜樣中，哪一樣是你最受感動的。
3.謙卑人的特徵，你尚需努力的有哪些？
4.請分享，本篇信息對你最有益的提醒。
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
白培英（2008/10/19）