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經文/希伯來書11：1
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
這節經文現代中文譯本翻成「那麼，信心是甚麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。」；呂振中譯作「信就是對所盼望的事物有把握，對沒有看見的事物能確斷。」；新譯本則翻成「信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證。」如此看來，信心就是對盼望與看不到的事情都能肯定和把握。
在此次同工退修會，讓我們再次思想，事奉最根本的其中之一就是要有「信心」，不僅是一直保持而且是絕對的。若我們對神失去了信心，事奉會很辛苦、疲乏甚至產生懷疑，或者也會很快樂，因為相信的是自己或是其他人，但這些有一天可能都會失去。今天所要講的中心思想就是「信神」，我們要如何對看不見的神有信心和把握呢？你信耶穌，從未看到活生生的耶穌站在你面前，但你卻相信；你信上帝得永生，但你也還沒看到永生，但你卻相信，因為我們是根據神自己的話。如此，我們在事奉上或許受傷，或許生活上不太順利，但因信得過神，以致於可以繼續走下去。
信心帶出順服
如果單單相信神的話去行，就很簡單。但是若神的話出現，不能通過自己的理性、意願、喜好、想法時，你相信與否呢？故我們首先要來看信心必須帶出順服，是相當不易的。例如，神叫亞伯拉罕獻以撒，這是一件很不合理也不符合亞伯拉罕意願的事情，但神的話卻如此清楚，應用到我們的生活和服事中，是否能看到神的話就順服呢？例如，神說要彼此相愛，耶穌所接納和饒恕的，我願意順服而行嗎？又例如，保羅要往小亞細亞走，聖靈要他往馬其頓去，保羅順服了聖靈，但到了腓立比就被抓了，但因信心帶來順服，順服就不懷疑，保羅並未埋怨神，他和西拉在獄中還唱詩讚美神呢！神的話是我們建立信心很大的根基。神的話真的給你了，你信或不信呢？就像神要亞伯拉罕離開本地本族本家，後來他見神所應許之地有旱災，他竟離開到了埃及去，然後就說謊犯罪，最後神保守仍回到應許之地。信心帶出的順服是不能疑惑，不論喜歡和願意與否，當神的話給你，就必須去做。
我常跟大家作見證，就是當神呼召要我全時間奉獻時，我馬上向神說：「我不要。」因為我在教會長大，我看到太多事情，曾經有一次傳道人講完道，一個執事當眾向會眾報告，說經執事會表決通過，傳道人的聘任只到今日，因為教會給他金錢的供給與他給會眾的屬靈供給不成正比，那個傳道人也不甘示弱就與執事對罵，我從小就覺得傳道人很可憐，因為要被執事罵。另有一個傳道人一家八口，一斤綠豆照三餐吃兩天，因為當時弟兄姐妹認為傳道人是奉獻給神，所以不可以愛世界及享受。所以我就想，要當也要當執事，千萬不可以當傳道人。長大以後覺得帶職事奉很好，但是有一天神的呼召來了，非常的清楚，雖然我不想但無法拒絕，就順服了，不懷疑直到如今，也看見神的祝福，也發現本堂的執事很好，不像自己小時候看到的那些人一樣。
每次查亞伯拉罕獻以撒的經文，都會想，他是否有和妻子商量這件事？以撒在問他祭物在哪裡時，他毫不懷疑的回答，神必自己預備。無論如何，神叫亞伯拉罕獻以撒，他就獻了，創世記22章對亞伯拉罕的註解，說他是一個敬畏神的人。另外，我們也在約書亞帶領百姓過約旦河時，看見信心帶來的順服就是不疑惑。舊一代以色列百姓因著不信，在曠野多走了38年多，等到他們都死了，新世代的人起來要進迦南時，神如何囑咐約書亞過約旦河，約書亞就照樣囑咐百姓，沒有人有任何疑問，是完全的相信，我們就看見神做事，當抬約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，一里外的亞當城從上往下流的水，立起成壘，全然斷絕，於是百姓就過了約但河。
反過來說，一個同工不順服，可能對弟兄姐妹的傷害是很大的。我們都熟悉以色列人要進迦南前，摩西派12個探子先進迦南的經文，12個探子看到迦南的確是流奶與蜜之地，但是有10個探子卻看到那地的人兇惡、城牆高大，向大家說，一定失敗無法進入那地，引發百姓發怨言，而迦勒和約書亞說，我們立刻上去得那地，我們足能得勝，二人差點被眾人打死。還好耶和華顯現，10個探子當場得瘟疫斃命，並且說不信的人不能進入迦南，要在曠野漂流40年。沒想到那些不信的人又說，我們要立刻攻進迦南，一進迦南就戰敗，如此來來回回就是不信上帝。
我們身為事奉同工要小心，到底是在建立教會或摧毀教會？民數記三次提到探子報惡信，原文乃是邪惡的信，即不信。腓4：6「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」禱告是建造教會重要的一環。但若你身為同工，對小組員說禱告不重要，不要參加教會禱告會，心裏得安慰比較重要，你就是在報惡信。另外，讀神的話也是建立教會重要的一環，若你對小組員說，不需要來參加裝備中心的課，你也是在報惡信。我很擔心同工成為報惡信的探子，在舊約中是立即被神擊殺，雖說教會時期是恩典時期，但是也會造成弟兄姐妹靈命停滯無法成長。因此，我們對於神的應許及命令要相信。神應許：「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」，神也命令：「要彼此相愛」。若我們不僅自己不相信，更向別人報惡信，甚至反其道而行，我們就有罪，神就不同在了。約書亞過了約但河打耶利哥城沒有問題，但是在艾城之役卻因一個人犯罪而失利。所以，求主幫助我們，信心就帶出順服，順服就不懷疑。
信心帶出愛心
不論同工或小組長，都是因為信靠神而去關心弟兄姐妹，若有一天你對神失去了信心，就發現愛這些人很困難了，因為人一點都不可愛。神說，若做在一個小子身上，就是做在神身上，那你就是做嘛，不論對方是否有回應。因為是神無條件先愛我、赦免我的罪，我才能相信神，所以今天我們就和耶穌一樣，要付代價去愛，然而弟兄姐妹不需付上任何代價，這是因為我們相信約壹3：16所說「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」這是因為信心才愛得下去。實際狀況是我因為愛弟兄姐妹，他可能會反而誤會、冤枉、否定、討厭、甚至還羞辱我，這些耶穌都經歷過，雖然人不給你回報，但神會給你獎賞。有時我們發現牧養小組員一段時間，他怎麼遇到事情仍然軟弱？會覺得很生氣不解，並且開始著急，著急就代表你信不過神，想要在他身上得到回應。我們小組長愛人，有時到見主面都沒有開花結果，但你信不信神？有時立即看到果效，要感謝神，因為那是多出來的。
我高二那年還沒信耶穌但有來團契，我和父母起衝突，都不理他們，漆伯伯知道了把我叫去講話，他講完叫我禱告，我說：「這些都是撒但做的，不是我做的，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」漆伯伯很生氣，但他沒有放棄我，沒有把我趕出教會。吳勇長老也一樣愛我，當年我們在門訓受訓時，吳長老說要減少對外的講道，要好好帶我們第一屆九名學生，但是他對外的講道仍然很多，常常請假，所以我們九個人就很不高興，把他找來要他說清楚，我最後很不客氣的要他把口袋裏的筆記本拿出來，看他安排的講道行程，他生氣極了。他回家後因為非常生氣，引發呼吸道的舊疾，吳師母知情後就跟漆伯伯說，漆伯伯趕來門訓叫我們九個人去道歉，我人雖到了他家但仍覺自己沒錯，堅持不肯道歉就離開了。但吳長老沒有開除我，等到我結業後，把我帶在身邊20幾年，我沒有感受到他對我有一絲的厭惡，甚至將多接的講道讓我去講，他對我是完全的接納。吳長老對我愛得下去，是因為相信神，相信神會在我這個人身上有工作。後來我太太在門訓擔任教務主任，她看到我以前的成績單裏吳勇長老對我的評語：「這人表面看起來很謙卑，不知裏面如何」，他何等的了解我，卻仍然愛我。我盼望吳勇長老這位長輩成為我們眾同工的榜樣，我們一起來努力。
信心帶出奉獻
你相信神才會把你身心靈所有一切交給神，才會把體力、智慧、專長、時間、金錢…等奉獻給神，不是因為你要彰顯自己或想要得到地位，或是宋長老叫你做的。聖經裡記載馬利亞把一瓶極昂貴的香膏打破，眾人都說浪費，馬利亞因為信得過神，她才將香膏用在耶穌身上，耶穌說，她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個記念。讓我們再次來思想，我們奉獻所有，是否因著相信神。
結論
各位同工，我們事奉的根基是對神的信。神的話是我們信心的根據，對神的話順服，順服就不懷疑，沒有人報惡信；你相信神才會愛人，人的生命才有成長的空間；你因著信神奉獻自己，才會不求人的回報。所以，雖然我們會軟弱，如同信心之父亞伯拉罕也會軟弱一樣，但盼望我們要繼續走下去，如同約書亞帶領的那些進迦南的大軍一樣，對神的話沒有絲毫懷疑，一起來建造教會，一同經歷神的大能。
（11月1日‧詹祥伶摘要）
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與教會連繫
宋先惠（2008/11/1）