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經文/彼得前書4：12-16親愛的[ 弟兄
]阿！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈，常住在你們身上。你們中間卻不可有人，因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦；若為作基督徒受苦，卻不要羞恥；倒要因這名歸榮耀給神。
我們稍稍回顧今年，就發現是多災多難的一年，舉凡天災人禍（各地的水災、旱災、風災…金融股票、匯市基金、石油價格…），都影響著我們的生活，帶給我們一些困難、壓力。另外，生活中與人之間的關係，如親子、夫妻、同事、朋友、鄰舍…等的良性互動也不容易，也常會發生一些狀況，引發問題造成彼此的不和諧。還有就是我們自己的部分，難免有情緒、壓力、身體、想法…的衝擊，林林總總地問題，總會帶給我們痛苦、愁煩，說是難處，也可說是一種試驗，有捱得住、有捱不住，其結果也都不一樣。
當這些所謂的難處、試驗臨到時，我們是抱持什麼態度？我們內心對這些所謂不幸的想法是什麼？記得四川地震時，美國藝人莎朗史東說：這是報應！因為中共逼迫達賴喇嘛，鎮壓西藏，罔顧人權的報應。歷史學者說，這一震，震出了世界對四川的注意力。大陸的某一弟兄說，四川是信主比例很少的省份。當我看到這樣的報導時，心裡想：神是勢利眼嗎？人習慣用自己的想法去想神是怎麼想；人也喜歡從結果去找原因，找一個自己可以接受的理由，但苦難不一定是因果的關係；信仰也不是交易性的手段。我們需要從聖經來看，神對人受試驗（遭難處）的看法。
對試驗的認知～不要以為奇怪
「親愛的弟兄啊！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。」在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的弟兄姊妹也有此疑惑：為什麼我們蒙揀選成為聖徒的人會遭遇苦難？為什麼敬虔、愛主的人在生活裡還是會發生困難、不順利？為什麼意外會有發生在我們這一群奉獻給主使用的人身上？3:16為什麼會「被誣賴、毀謗？」2:1為什麼有人說那惡毒的話來「毀謗、嫉妒」？3:13還「威嚇」？在此景況中，神的賜福、眷顧在哪裡？好像遭遇這些苦難就不是蒙神的賜福、神沒有同在似的，我們容易以物質的豐裕、事情的順利或身體的健康為神賜福的唯一保證，反之，缺乏、困難、不順、疾病…就說神沒賜福。
若以此推論，那信仰好像成了做生意、作買賣的交易，淺白地說：我怎麼付出，神就要怎麼讓我收穫。我怎麼投資，神就要讓我怎麼獲利，是嗎？這是對試驗（難處）的一種迷思，以敬虔為得利的門路。還有，我們得福遭災不一定是因果關係，比如因為我犯罪所以受苦，這是確定的，但反過來就不一定，因為我受苦所以我是犯罪的？不一定。況且神對福樂的想法多是超越地上可看得見的事物。當我們為難處所苦時，要先安靜的省察自己：若有因有原就快快地認罪悔改。若無緣無故則讓神的手藉著難處來雕刻我們的生命，讓我們的生命越來越有價值，千萬不要過度的自我批判。
當我們遭遇不幸時，心裡頭容易疑惑，容易用放大鏡去看難處。對於試驗需要有一個認知：當遭遇火煉的試驗時，不要以為奇怪（稀奇、嚴重），就是說不要大驚小怪，因為難處在人的生活中是稀鬆平常的，俗語不也說：人生不如意的事十常八九，既是八九就是常態，就不需要以為怪異。提後3:12「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，都要受逼迫。」
〝火煉的〞試驗是強調這試驗的猛烈與令人難受的情況。〝試驗〞則是有關價值的熬練，就像煉鋼鐵一樣，煉普通的鐵和煉鋼其過程、方式、溫度都不相同，煉過後的用途、價值亦然。照樣地，我們的生命經過火煉的試驗，也使我們在神面前，有更尊貴的用處與價值。
許多時候，我們會在試驗中失敗、喪膽或灰心的原因，乃是由於魔鬼在我們心裡上擴大我們所面臨的苦難，使我們感到十分嚴重，無力取勝，結果在試煉尚未來臨前信心已動搖，就像以色列人的十個探子，眼看迦南人的強悍可怕，將神要賜的流奶與蜜之地看成吞吃居民之地，未出征打仗信心即已崩潰，何能爭戰熬練呢？因此我們不要把苦難看成是多麼嚴重的事。我們知道苦難真的很苦，但神的恩典更浩大，因耶穌基督的十字架是勝過苦難的：得勝十字架。
面對試驗的態度～反要歡喜
1、因試驗中有主的同在
「倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦。」面對難處有人是苦中作樂，自我調侃；有人的心情全寫在臉上；有人借題發揮，怪東怪西的。有的人逃避面對，擺爛。有的是不服輸，力爭上游。基督徒呢？要歡喜，因為我們是與基督一同受苦。在難處中我們不孤單，不是一個人單獨面對，是主耶穌與你同在，你怎樣的被毀謗、受傷害，遭遇缺乏痛苦，主耶穌也是這樣經歷，苦難不是你獨有的遭遇；苦難是主耶穌基督與你在一起受苦的經歷（過程）。
〝一同〞的動詞是：共同享用、得以有分。意思即你怎麼苦，祂就怎麼苦，這是親密的聯合，祂在我們的苦難上有分，如同身子和影子行影不離一樣，主耶穌和你同在，祂不撇下你、祂也不丟棄你。不但如此，祂還要接手過去，〝一同〞的名詞就是：交接，主耶穌承擔、承接我們苦難的苦楚。祂與你同在，苦難的苦就不會成為毒氣來影響我們的思想、來控制我們的想法，讓我們在痛苦的難過裡面沒有出路，使我們苦上加苦、憂上加憂，不會的，祂與我們同在：一同受苦並且承擔苦楚，因此我們可以靠主歡喜快樂。
2、因試煉是暫時性的
「使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」在難處中可以歡喜的第二個原因是在將來、在祂榮耀顯現的時候。主耶穌的再來是完全榮耀的時刻、是永遠的來臨，因主是永遠的主、基督的國是永遠的國，因此我們就知道這火煉的試驗是短暫、有時效性、會過去的，無論風暴有多大，終必結束，為什麼？因為在苦難的前面有一個〝榮耀的時候〞，就是祂顯現的時候，當主耶穌顯現時是歡喜快樂的，那麼現在受苦難過的情況就是短暫的。現在的苦難是為將來榮耀作預備，如果我們逃避現今的苦難，嚴重一點地說是放棄(拒絕)將來的榮耀。彼前2:21「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的蹤行。」
關於試煉的提醒
1. 正面的提醒～為基督受苦為有福
「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。」「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」受苦的價值不在於苦難的多寡、輕重、大小，而在於原因(為了什麼)，若是因基督的緣故(基督徒的名)受苦就有價值了。彼前2:20「犯罪受責打能忍耐，有什麼可誇的？」犯罪受苦是罪有應得，自討苦吃。但若因行善受苦能忍耐，這是神看為喜愛的。耶穌在登山寶訓也說，人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了（太5:11）。什麼叫作為基督的名、為作基督徒受苦？簡單地說，即為傳福音、作見證、信仰的表白、持守聖經中的倫理道德…等等。
這裡說〝神榮耀的靈〞就是聖靈，這與13節有關，『神—榮耀』與『人—受苦』呼應，基督徒雖受到羞辱，但榮耀之神的靈卻住在我們裡面；祂要作我們的榮耀～耶和華是我們四圍的盾牌，是我們的榮耀、又是叫我們抬起頭來的神(詩3:3)，為主受苦的人是與主同享榮耀的，並且聖靈幫助基督徒在難處中可以榮耀神(不犯罪)。為什麼？
因遇意外、受苦害、被欺負、有誤會…時，通常都會想要反擊、報復、給對方好看…，但若以牙還牙、以眼還眼的話，就會落在犯罪(罪惡)裡，雖然我們不是主動去犯罪，是因為受苦害而被牽引犯罪，但終究是犯罪！如此一來，不榮耀神；二來，引發自己的罪惡，得不償失！
面對苦難要逆向操作，順向的是抱怨、哀哭、嘆氣、反擊…，逆向的是口不出惡言（一時的忍耐是口舌，長久的收穫卻是自己美好的心思）、向神感謝禱告（因困境能尋求神，向耶穌支取能力勝過困難的壓迫），如此一來，魔鬼拿我們沒皮條（魔鬼喜愛基督徒發怨言），又可經歷神的恩典，何樂而不為！
2.負面的提醒～為罪受苦乃無益
「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。」俗話說，自作孽不可活。因自己的無知、喜好、私慾、罪惡…..而受苦，是罪有應得。若因自己犯罪以致招惹一些不必要的痛苦或逼害，是沒益處、是沒價值的。這裡提到〝因好管閒事而受苦〞，社會上有許多屬世的活動，不論政治、經濟…，常常帶有引發罪惡的成分在，我們要知道自己在世上的屬靈職責，耶穌說我們是光、是鹽，是說明我們生命自然彰顯出來的美善影響力，我們不要看這政府不順眼、看那官員討厭；看這弟兄糟糕、看那姊妹不合聖徒體統。管閒事就是管別人的事，別人的事不是我(分內、角色、職分）的事，簡單地說，好管閒事就是越界的表現。對於政府我們的角色是禱告、代求者。對於弟兄姊妹我們是包容、接納、欣賞、扶持、擔當、導正…者。好管閒事是讓人討厭、閃避、氣憤的人。好管閒事使自己受苦、又惹人厭、且不榮耀神，是不划算的苦。
火煉的試驗（難處、苦難）什麼時候會臨到我們，不得而知，但可知的是，這不是什麼奇怪的事，因為人生在世必遇見禍患。對於苦難我們必須打破一個迷思～不要以為敬虔、愛主、奉獻（作些什麼），就可避免災難的發生，信仰不是交易。還有，也不要過度的自責定罪，以為苦難是犯罪的刑罰，不一定是。
切記！苦難是短暫的，在苦難的前頭，有神要賜給我們的榮耀，而且在火煉般的試驗裡，祂會與我們同在並承擔我們的苦難，賜下平安給我們。我們若因基督（作基督徒）的緣故多受苦，我們就會靠基督多得安慰，神的靈會引導、幫助我們。
（11月16日第四堂‧講員手稿）
思想問題
1.你的生活中遇見哪些試驗，這些試驗對你生命有何幫助？
2.若你知道試煉是神給你的考驗，你將會如何面對這些試驗？你的心情？你的預備？
3.當你正落在試煉當中，你最大的希望是甚麼？你希望周遭的人如何幫助你？
4.我們都不喜歡經歷試煉，但試煉又常常躲不掉，因此我們如何改變心態，來面對它？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
黃玉玲（2008/11/16）