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經文/哥林多前書9：16-26
我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人…。
明天就進入十二月，這時都會讓人回想，過去這一年發生哪些事、到神面前感謝神，此外也是聖誕節將要到的日子，聖誕節的到來也是告訴我們要趕緊傳福音。今天我們用「掌聲響起」來思想神的話語。什麼時候我們的掌聲會響起呢？當然是得獎的時候，掌聲響起時總是一件榮耀的事情。我們從哥林多前書來看掌聲響起這件事。從這段經文我們看見保羅在最後用賽跑、競賽不同的比喻，來表達這一路要得著不能壞的冠冕。
傳福音的動機—從不得已到甘心
做任何一件事情，若我們裡面的動力不強，可能只有三分鐘熱度，熱度消退就放棄不想做了，所以強烈的動機可以驅使我們去做。保羅傳福音的動機是什麼呢？他是從不得已到甘心。v.16「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」若不傳福音就有禍了，難道我們是因害怕災難禍患臨到而去傳福音嗎？若我們去傳福音就不會有災禍了嗎？聖經中的真理並不是這樣；v.17「我若甘心做這事，就有賞賜」傳福音是為得賞賜所以去傳嗎？好像也不是這樣。那麼，到底傳福音是不得已？還是甘心？
1.因身分的緣故：從某個角度來看不得已和甘心是一體的兩面，唐崇榮牧師對這節經文做了很有意思的解釋，叫做「甘心的勉強、勉強的甘心」，不得已就是勉強，勉強當中有甘心，甘心當中有勉強。你做什麼事情會不得已呢？例如弟兄們當兵期間不論長官給你多大多難的命令你都要不得已去遵行，除非你不是軍人的身分。所以這個身分和命令是連接一起的，傳福音對基督徒而言，是上帝的旨意和命令，神將傳福音的命令託付給門徒，只要你是主的門徒，你就承接這個命令，所以你就必須要去執行完成，不管你想不想或喜不喜歡。
保羅說到他傳福音原是沒有可誇的，意思是保羅沒什麼了不起。有時我們去傳福音給別人，好像我們站在比較高的地位，並不是這樣的。保羅原知道他是何等人，當初他是敵擋基督、逼迫基督徒的，當司提反被害時，他還站在旁邊歡喜這事。直到有一天上帝的恩典臨到他，因蒙神恩典的呼召，態度一百八十度的轉變，所以他去傳福音的時候就是完成上帝在他生命中的託付。。
2.因愛的緣故：除了身分的不得已，另外也有一種狀況是不得已，例如為人父母，當孩子還小的時候三更半夜啼哭吵鬧，父母親不得已要起來餵奶，有人喜歡半夜起來幫孩子泡奶嗎？尤其現在天氣寒冷。在這不得已的背後有一種動力，是因為愛孩子。因為有愛，就可以不得已，做一些超越你能力所及的事情，這是愛的動力。愛和傳福音也是有關係的，如果你愛你的家人，他的得救與否跟你有很大的關係。耶穌說到拉撒路與財主的故事，財主下到陰間就後悔，他跟主求：請你差派一個人到我親友當中，告訴他們說將來還有審判的事情。可見即使這位沒有得救的財主也掛念他在世的親友，難道我們對我們的親友家人、同事同學、認識的周遭人…一點感覺都沒有嗎？可能有位親戚對你們不好、惡待你們，但因為愛神、愛人的緣故，你會勉強去傳福音給他。
3.因還債的緣故：這也是一種不得已的情況。保羅在羅馬書1:14說：「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。」保羅面對傳福音是一種還債的心態，他說是欠他們福音的債。
4.什麼是甘心樂意：假使保羅在傳福音這件事上，一直停留在不得已的情況當中，我們也會覺得他蠻可憐的。若是基督徒不去傳福音就有禍了，有禍絕不是災禍的意思，而是假如你不去傳福音，對你而言，你就非常的可惜了，因為神給予你的身分就失效了。一位軍人不執行長官的命令，他就不配當軍人。上帝絕對不會因為你不傳福音而成為審判你的方式，相反的，保羅說他甘心做這事就有賞賜。我們常常看到有人發賣房子的廣告傳單，請問發傳單的人會關心房子賣的好不好嗎？他所關心的只是把傳單趕緊發完，就可以領工錢。對他而言他不是甘心而是不得已發傳單。甘心樂意牽涉到我做這件事情的動力和動機。
有位宣教士在泰國緬甸一帶的山區傳福音，那裡沒有水電，所有的物資都需要從山下揹上去，原本在台北他有很好的工作和事奉，他為何要去那種落後地區傳福音？他說他也不得已，是因為上帝感動呼召他，他是甘心樂意的。這就是勉強當中帶有甘心，甘心當中帶有勉強。傳福音對我們而言就是這種感覺。保羅在v17再一次強調，「若不甘心，責任卻已經託付我了」對基督徒而言，就算你不甘心樂意，你也沒有選擇，因你有這個責任了。所以不甘心要去做，甘心也要去做，倒不如歡喜做。從這角度來看，求主幫助我們，勉強中帶有甘心，甘心中帶有勉強，讓我們一同參與傳福音。
傳福音的技巧—像魚一樣的思想
1.要知道釣甚麼魚—向什麼人傳：有了傳福音動力，還要有傳福音的技巧。傳福音不是硬碰硬，帶領人信耶穌是有程序和步驟的，保羅提供我們像魚一樣的思想，什麼意思呢？有人說基督徒是得人的漁夫，所以我們從釣魚的角度來思想。有釣過魚的人就知道釣魚是件不容易的事情，要先鎖定釣什麼魚，知道牠的習性、覓食習慣，你要得著魚就必須要了解它。
2.要學魚一樣的思考—作甚麼人：v.20「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。」保羅一直重複三個字「向、作、得」，向是對象，要鎖定對象。作則是成為，要跟他一樣，跟他有接觸點和關聯性，我們不是像姜太公釣魚，把魚鈎放在水面上，抱著願者上鈎的心態。若我們傳福音也是這樣，教會這棟建築物在這個地方，外面掛上聖誕節佈道會的廣告，願意參加的人自己走進來，信不信耶穌也由你，反正宗教自由，如果你是這種心態那就慢慢等吧！
3.要順著魚的性向得魚—得甚麼人：保羅舉了許多例子，範圍從猶太人、非猶太人、律法以下的人、軟弱的人…最後擴大到不論向什麼樣的人，我就要做什麼樣的人，無論如何總要救些人。可見得人就是救人，就是要知道我們究竟要得到什麼人，面對不同的魚，我們要有不同的方式。聖誕節即將來到，你的同事、朋友、親戚…他們是些什麼樣的人？在想什麼？關心的是什麼？教會聖誕邀請卡印有許多場聖誕聚會，包含許多不同對象，有年長的、社區人士、國高中、大學生、兒童，不同對象有不同的邀請卡，有不同的方式。耶穌基督為了拯救世人，道成肉身來到世上，成為人的樣式，居住在人當中，人世間的喜怒哀樂耶穌都有感受。同樣當我們傳福音給一位對象時，你是否能夠跟他們一起喜怒哀樂、進入他們思想當中、體會到他們的需要？求主賜我們智慧，幫助我們可以同理他們，並真實幫助他們。
傳福音的獎賞—得不能壞的冠冕
1.運動員的人生—為福音而比賽：傳福音所要得到的獎賞是什麼樣的獎賞呢？從保羅用的許多比喻，「豈不知在場上賽跑的…，較力爭勝的…，鬥拳的…。」這裡用了三種不同的運動項目來表達傳福音這件事情。哥林多教會在希臘，正是奧林匹克運動會的發源地，有的歷史學家認為希臘在當時常常舉行各樣的運動會，所以保羅講這個例子，大家就很熟悉了。
2.受約束的人生—為福音而節制：運動員為了比賽必須要做很多犧牲，例如要到選手村接受長達一、二年很嚴格的訓練，目的就是為了短暫的比賽。為了得到比賽獎賞，運動員凡事要有節制、被約束等等，努力訓練。而得獎的一剎那，卻可以忘卻以往訓練的苦。
3.得獎賞的人生—為福音結果子：上帝要我們在地上傳福音不是只是努力，但最後卻是一場空。上帝樂意獎賞給所有傳福音的人。弟兄姊妹們，將來在天上的獎賞是個人要去領，個人去面對的，沒有人能代替你。
最後，我們來看一個人物—劉長春，是中國第一位參加奧運的人，1932年劉長春個人自費報名參加美國洛杉磯舉辦的第十屆奧運。他於1932年7月8日從上海搭船出發，經過辛苦的航行，7月29日下午四點鐘抵達洛杉磯。然而7月31日下午三點就要比賽了，只有二天的時間可以適應。初賽開始前50公尺時，還是領先的位置，然而卻終就後繼無力而以第五名次收場，無法進入決賽。但是，他所代表的是一個決心與參與。雖然他沒有得獎，卻在中國奧運歷史上記下了這位偉大的人物。經過76年，2008年在中國北京舉辦第29屆奧運會。中國人過去對西方人來講是所謂的東亞病夫，這次北京奧運得了51面金牌，創下奧運史上單一國家得最多金牌的記錄。所有運動員的目的就是為了得獎牌，當得獎選手站在頒獎台上，在後方升起得獎人國家的國旗並演奏國歌的時候，這時一切訓練的辛苦都消失，除了個人的榮耀，還有國家的榮耀。親愛的弟兄姊妹，你希望有這個時刻嗎？當掌聲響起的時候，每個人在神榮耀的審判台前，上帝稱你是又良善又忠心的僕人。那個時刻，就是我們每個人在傳福音上享受極大榮耀的時刻，而上帝樂於給我們。
今年的聖誕節，盼望對你不同以往，認真思想鎖定對象，邀請他們來參加聖誕聚會。求主幫助我們，從不得已到甘心，好好的在福音事工上一起的擺上。
（11月30日‧李爾吟摘要）
思想問題
1.請分享，傳福音既然是神給我們的使命，你我當如何回應？
2.分享你在傳福音的經驗中，有沒有不得已到甘心的經歷？
3.請分析，目前你想傳福音的對象，他的特徵、喜好、習性…如何可以得著他？與他建立關係？今年可否邀請他參加教會聖誕節的收割聚會？
4.分享你在傳福音的過程中，所得到的喜樂與滿足？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
黃彬（2008/11/30）