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經文/以弗所書4:1
我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
保羅在這裏講到，我們蒙恩後，行事為人要符合神呼召我們時所立的標準。我們蒙了恩，就得著新生命，與舊生命是不同的。因舊生命不好，神給我們新生命，這是神的恩典。有了新生命，我們就應開始過新的生活，新的生活，就應有新生活的表現，也就是說，不同的生命就有不同的生活特質和生活方式，以及行為的表現。
我們每個人都有原來肉身生命的特質及生活方式，及至信了耶穌，有神的生命在我們裏面時，就需活出有神生命的特質，因此我們可以想想，神的生命是否從我們的行事為人上彰顯出來？這是非常重要的。一個有神生命的人，卻不能夠顯出神生命的特質，不過屬神生命的生活，這個生命是奇怪的、是有問題的，就好比看到魚在天上飛，鳥在水裏游一樣的奇怪。不同的生命，應該就要有不同的生活方式。
上一次我們講到帖前4：7「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔」；帖前4：3「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行」。我們蒙恩後，就需要和世界分別，遠離淫亂。帖撒羅尼迦教會當時建立不過二年的時間，他們跟神和弟兄姊妹的關係卻是非常好的。從前他們也拜偶像，跟著世界的行為，但他們信主後，他們的生命、想法、行為開始改變，甚至在希臘地區成為外邦人的好見證及榜様。保羅在帖前一～三章稱讚他們，並且鼓勵他們要更加追求。到了第四章，保羅則特別提醒他們，在遠避淫行這事上要特別注意，因為在那裏所有偶像都與淫亂有關。事實上保羅當時的提醒，到現在仍是如此，淫亂之事不需教，人自然就會，這就是人肉體本身的敗壞，因此我們需要常常提醒自己，不做得罪神的事。
分別的生命
而今天我們要來談「分別」。加拉太書6：14「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」。從這節經文來看，我們跟世界有什麼不一樣呢？就我而論，世界是死的；就世界而論，我是死的，二者是互相討厭。生命「死」以後，跟「活」的關係就斷絕了。未信主前，同事、朋友邀去pub，可能我們便跟著去了，信主之後，我們不再去，他們可能就不太喜歡與我們相處，你看他們好像「死的」，而他們看你也像是「死的」。這就是世界跟我們的關係。
到底「世界」指的是什麼？從聖經中看，分為四個方面。一是宇宙，二是地球，三是人，四是抵擋神的黑暗權勢。所有抵擋神、對抗神的都屬世界，因此我們曉得世界的王就是撒但，撒但的意思就是敵對。今天我們所要說的就是第四個—抵擋神的黑暗權勢。我們本來就是活在一個抵擋神的黑暗權勢裏，但當我們信了主，從罪中被神救拔出來後，我們就不能再跟世界一樣，我們需要有「分別」。而黑暗權勢指的又是什麼？約翰壹書中講到有三個層面：肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。
抵擋神的黑暗權勢
第一、肉體的情慾：我們在上一次提到「性」的關係，夫妻之間有「性」的關係是正常也是快樂的，但若是我們用在不對的人身上，放縱自己，便讓我們跟神產生敵對的關係，因為神是聖潔的，祂不允許淫亂的事發生。另外，肉體的情「慾」還包含許許層面，例如：喜歡吃的好，用的好，住的好，睡的好…等，當我們對這些「慾」要求過頭到一個極至，反而不看重、不在乎神的事，這就是跟神產生敵對的關係。有人用「金子」打造馬桶，有人是沒有名牌的衣服不穿…，基督徒對這些「非要不可」的事，千萬要特別的小心，隨時省察自己內心的動機。
參孫在母腹中就被神分別出來，要在以色列人中做士師，當他長大後，什麼都好，唯有在情慾的事上軟弱了。他隨意的將妻子給了別人，每到一個地方就找妓女，最後敗在大利拉的手中。他裏面的軟弱使得他放縱自己的情慾得罪了神。在我們的屬靈生活中，是必須跟世界有分別的，耶穌沒有叫我們信主後離開這個世界，而是要我們活在這個世界，卻不屬這個世界，要跟世界的人有分別。肉體的情慾使我們想說什麼就說，想做什麼就做，不想受約束，但神給我們路走，加拉太書5：16「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」以前我們把自己獻給情慾，就收敗壞，而現在我們必須做一個選擇，就是把自己獻給聖靈，獻給義做奴僕。
第二、眼目的情慾：這也是肉體情慾的一種。我們可以從「看」什麼和「聽」什麼來成為我們的思想，有了思想，就會有行動。為什麼色情網站總是無法鏟除？因為人看了舒服就會花錢。因此，對基督徒而言，「看」什麼和「聽」什麼都是要有分別的。
當約書亞帶領以色列百姓進迦南要準備打仗時，神沒有要他們每人準備刀、劍或馬匹，神告訴約書亞，律法書不可離開他的口，能讀是他要先「看」，讀完後，總要晝夜思想，謹守遵行這書上所寫的一切話。這就是屬靈生活的表現。在創世記第三章，夏娃「見」分別善惡樹上的果子「悅人的眼目」，看了喜歡，就伸手摘下。約書亞記7：21，亞干在所奪的財物中，「看見」一件美好的示拿衣服和銀子，他就貪愛，便拿了神說不可取的而得罪神。「看」什麼和「聽」什麼成為我們思想的第一關卡，世界的「看」和「聽」跟屬神的是不一樣的，這也是為什麼在教會我們總是鼓勵大家一定要「看聖經」、「聽講道」的原因。
第三、今生的驕傲：人的心裏喜歡比較，比別人強就驕傲，比別人差就自卑，因而常會產生許多的問題。何謂今生的驕傲？就是有限的驕傲。有人有某一個領域的知識或技能是別人不會的，就因此而感到驕傲。另外人想從人群中找到定位感，獲得肯定，也是驕傲。
以斯帖記中有一個人叫哈曼，在當時是一人之下，萬人之上的宰相，但他卻不快樂，因為猶太人末底改不肯向他下跪，他生氣到一個地步要殺掉末底改，不只要殺他，連同族的猶太人都要全部殺掉，原因只為有一個人不拜他，這就是今生的驕傲。
在教會事奉也是如此，人常常易落入與別人比較，「為什麼別人的服事總是比較多？」「為什麼不是我？」或者有的人願意遵行神的旨意，但是當他看到有人沒有遵行時，他就開始自以為義，把自己的好跟別人比較，這就是想從人當中得著今生的驕傲。因此，在教會中要事奉，要追求，第一個需要操練的即是謙卑，沒有謙卑，談什麼都無益。
分別之路
我們既被神從抵擋祂的黑暗權勢救出來，就不要再沾染污穢，要懂得分別，開始走生命的路。世界所帶來的路是煩惱多於喜樂、謊言多於誠實、對立多於和諧，未來毫無盼望。而分別出來的路卻是平安、和諧、寧靜、喜樂、充滿盼望。二者是完全不同的。
神給亞當、夏娃的機會和給我們的機會都是一樣的。神把生命樹和分別善惡樹放在他們面前，由他們自己選擇，神今天也把這二條完全不同的路放在我們面前，要我們自己選擇。沒有信耶穌前，只有一條路，不需要選，但今天神給我們信的人有另一條路可以選，神常會自己提醒我們，透過崇拜鼓勵我們，或者透過弟兄姊妹來幫助我們，但最後要做決定的還是自己，就看我們自己是否願意選擇走這條充滿盼望、喜樂、平安的路。
若是我們蒙了恩，說自己是基督徒，但行事為人卻不與蒙的恩相稱，繼續沾染污穢，眼目的情慾，今生的驕傲，世界的人會如何看我們呢？
有一次我在台大打球，有一個人好奇的問我到底幾歲？我告訴他，我六十歲了。他說，真的嗎？可是你看起來很年輕，但是如果你把頭髮染成金黃色，就更年輕了。若我真為這樣去染髮，就和世界沒有分別了。我特別說這不是定罪或叫大家都不要去染髮，而是自己內心動機的問題，愛世界或愛神只有自己最清楚，也是自己跟神負責，千萬別誤會了。
盼望今天大家都來思想，我們蒙了恩，是否真的與所蒙的恩相稱？我們是否活出「分別」的生活？在教會有許多丈夫或妻子先信耶穌，然後配偶才信；或是小孩先信耶穌，父母才來信，為什麼？因為他們真的是活出見證，生命改變，開始有分別，跟別人不一樣。因此盼望今天大家都可以有一個選擇，面對許多擺在我們面前的事物，我們選擇讓自己肉體愈來愈舒服，還是選擇讓神在我們身上掌權？選擇世界要我們看的，還是選擇神要我們看的？選擇榮耀神，還是繼續今生的驕傲？基督徒如果沒有辦法活出屬靈生命的樣式時，神的心意是不會滿足的。許多事情也許可以做的很好，但生命的彰顯絶不是一天可以完成的。大衛王真的很好，打遍以色列全地，各國都被他征服，但還是在生命上出了問題，犯了淫亂罪。所羅門王把聖殿建立起來，又有智慧，但在生命上也有問題，他離棄神、也犯淫亂罪。有許多的鑑戒擺在我們面前，求主幫助我們，要活出行事為人與蒙召的恩相稱的生活，好讓我們可以榮耀主的名。
（2月1日‧賴瓊薇摘要）
思想問題
1.請分享你被神分別出來所經歷的恩典。
2.我們是神的兒女，如今和世界是什麼關係？
3.「看」能成為我們的思想，你最常看什麼？
4.基督徒有兩條路，你走哪一條路？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
宋先惠（2009/2/1）