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經文/撒母耳記上9：16
明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。
我們常喜歡黑白兩分，如：掃羅是壞人，撒母耳是好人。總括的講，一個人信靠敬畏上帝的就是義人或好人。但是聖經很清楚的告訴我們，每個人都是罪人，每個人都在神的保守、恩典的權柄下。所以，希望在我們生活中，我們看人，看弟兄姊妹，不會把喜歡的人偶像化，也不會把不喜歡的人妖魔化，凡事公平，實事求是一點。
掃羅的優點
掃羅有恩賜也是勇士，但就差那麼一點，他的恩賜不足以對付當時的非利士人。能力不夠沒關係，承認就好，能力很好也不稀奇，要能恰當的發揮，但這些最重要的是敬畏及信靠上帝。其實掃羅各方面都比大衛優秀。
1.孝心體恤：撒上9:2「他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」掃羅發跡的事是父親叫他去找驢子，掃羅卻找不著，但他的反應讓我們看到他的正面之處，撒上9：5「到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說，我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。」這一點小事讓我們看出掃羅的孝心及體恤。
2.體貼的心：掃羅因為找不到驢就要回去了，而僕人說我們可以問這裡的神人（先知）掃羅竟然沒想到這事，可能表示他不夠敬虔，也可能因為急著要回去怕耽擱時間。從下面的反應看掃羅是一個體貼的人。撒上9：7-10「掃羅對僕人說，我們若去，有什麼可以送那人呢？…」掃羅要去見神人求告先知，帶謝禮的想法基本上應該不錯的，在任何時候想到別人的需要是一件好事情，這是一個體貼的心。
掃羅被膏的時候，有三次神很恩待他，撒上10：3-4「你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。」這裡有點表示有人會接待掃羅給他打氣。10:5-7「此後你到神的山，…他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。」這是神的祝福，有神的靈，有神的話成新造的人並要把握機會。
我們若不依靠神，優點會變成缺點，我們若依靠神，缺點也要變成優點。
3.謙卑：下面我們看到掃羅更大的優點就是謙卑，但若不依靠神則謙卑就變成懦弱。同樣的，勇敢是優點，但若不依靠神就變成莽撞。當撒母耳膏掃羅時，全以色列都仰望他及父家，撒上9:21掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」這可以有二個解讀，第一個是掃羅的謙卑不一定是正確的，而是躲避責任。也可以解讀成他是謙卑的，因為10:9的確神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。神的靈大大感動他並受感說話，而有著君王與先知的結合。撒母耳第一次私下膏他，第二次在眾百姓面前膏他，大家掣籤抽出掃羅，但卻找不到掃羅，他藏起來了。我們一定要把神擺在生命的中心，才能生活得正確，我們一定要信相神在每件事上都是可靠的，神現在給你一個是你不想做的身份，或是想求神給一個身份，但求到之後卻後悔。人實在是很艱難，有時完全是自己選擇的，甚至有人警告你還是要去做，結果卻承受不了。但求告神，神會賜給我們力量。其實掃羅不能面對這麼大的艱難，神給他二個人，一個是約拿單，一個是大衛，但他二個都不會用。
撒上10:26「掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。」作王之後的掃羅也有一群人跟隨他，這些跟隨他的人就變成他的勇士。14:52「掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。」我們有缺乏就要承認，謙卑的請人幫忙，掃羅很謙卑。有人跟隨也有人討厭他，10:27「但有些匪徒說，這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。
4.果決尊重：在11章又看到掃羅的優點，當基列雅比人被亞們人威脅的時候，他們來求助掃羅及以色列人，11:5「掃羅正從田間趕牛回來，問說，百姓為什麼哭呢？眾人將雅比人的話告訴他。」11:7「他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說，凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。」這裡可以看出掃羅的領導果決能力及尊重撒母耳，結果那一次掃羅大勝。
掃羅在就職典禮時有匪類譏笑他，他在得勝聲望很高之時，11:12-14「百姓對撒母耳說，那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。掃羅說，今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。撒母耳對百姓說，我們要往吉甲去，在那裡立國。」被神保守就會謙卑不報復，即使作了王也不報復，如約瑟一樣，這點掃羅是了不起的。
掃羅的失敗
1.對神沒有信心：下一件事我更要說掃羅錯了，但撒母耳恐怕也錯了。13章講到掃羅作王以後跟非利士人的一場戰爭，非利士人非常的多，看起來掃羅也很懼怕，掃羅挑了三千人，而非利士人像海沙那樣多，13:6-7「以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。有些希伯來人過了約但河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。」這時候鼓舞士氣就很重要了。但掃羅卻犯了獻祭的錯，聖經從沒有說國王不能獻祭，大衛獻祭，所羅門王也獻祭，為什麼掃羅不能獻祭呢？獻祭是一件神喜悅的事，國王獻祭沒有錯誤，錯在13:12掃羅對撒母耳說「所以我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」勉強獻祭是一個沒有信心的祭，沒有信心神就不喜悅。
我覺得撒母耳也有錯，13:8很清楚講到「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。」全軍的士氣就看撒母耳來獻祭，神悅納了，就可以打戰，因為神同在。但撒母耳卻遲來，撒母耳為什麼不準時到達呢？我不覺得掃羅全錯，也不覺得撒母耳全對。我認為掃羅是可以獻祭，但不要勉強，對神要有信心，神沒有馬上棄絕掃羅，但是掃羅的失敗就從這裡開始。
撒母耳說13:14「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」掃羅並沒有不遵守，他按規定等了七天，而是撒母耳沒有遵守。但是不要忘記，上帝對猶大、對該隱、對你我、對掃羅都滿有恩慈，因為神並沒有說你的王位明天就沒有了，只要你悔改，神會恩待，會赦免塗抹，所以不要對神絕望，要對神有信心。但如果不用信心領受神的提醒就是負面的。任何事都是一樣，一定要信心領受，相信神，否則你就會怨恨神。
2.被提醒不反省悔改：掃羅開始是謙卑不想要王位，可是嘗到作王的滋味後，他不但為自己想，也為愛他的兒子約拿單想，掃羅一直想著誰要取代他作王？撒母耳說，大衛作王，掃羅的墮落就從這裡開始。人間所有的美德包括愛，如果不建立在上帝上面，都會出問題。掃羅聽了撒母耳的話，他卻不是悔改，不是反省而是走更相反的路，他更要保住自己的王位，他的錯誤在這裡。原本大衛、約拿單及掃羅這三股可以合成的繩子，可惜被掃羅及愛兒子的私心而失敗了。這跟你我都有關係的，亞伯拉罕在沒有兒子之前不會把兒子當祭物，不會把兒子當偶像，我們每個人都有這種危險，神是不是我們的神？掃羅的失敗就在這裡。
3.優柔寡斷：14:16-17「在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄…。」掃羅知道出去打仗的只有二人就是約拿單和拿兵器的人，不立刻調支援一舉消滅非利士人，卻說：「你將神的約櫃運了來。」在危急的時候應該是要果決一點。如同當公車失火時，理當先破窗逃出，而不是先禁食禱告或先看看聖經有什麼啟示。而當祭司可能在問以弗得時，掃羅對祭司說，停手吧！掃羅該追的時候不追，等追上了該停的時候又不停。v24「掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的，必受咒詛…。」該慢的時候掃羅又不知慢下來。所以，如果不敬畏上帝，不管你天生多聰明，都不是你穩固的基礎。
4.沒有遵照神的吩咐行：15:9「掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕…。」看起來好像都是小事，但這都是心的問題，耶和華要掃羅對祂有全心的愛和信，神對你我也是一樣的。掃羅沒有照耶和華的話去做，滅了亞瑪力的一切，實在是為了討百姓的歡喜，因為百姓可以幫助他保住王位。百姓的意見勝過耶和華的話，那就麻煩了。撒母耳是大大的責備他，15:24掃羅的認罪不是真認罪，而是希望保留他的王位。15:30掃羅苦苦哀求撒母耳，卻不是想到神，而仍是想到王位。15:35「撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。」一個很好很多優點的人，但是一件事被魔鬼抓住了，就很難回來了，但是神還是幫助掃羅的。
掃羅一天到晚擔心王位沒有了，擔心兒子不能作王，16:14「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」神在一切事上都掌管包括惡和善。縱使掃羅如此，但神仍恩待他。很稀奇的是，神給我們的恩典常被我們錯用，而更加傷害了我們的信心。例如我請一個人來幫助你，那人比你能幹，感謝主。若沒有信心的，就會以為那人是要來取代我。所以我們要憑信心領受神對我們的所有幫助。
（2月8日第一堂‧李爾吟摘要）
思想問題
1.「孝順父母」是十誡之一，你如何實行？
2.謙卑和自卑有何不同？
3.做錯了事，有人提醒，你會接受嗎？為什麼？
4.如何顯出你是信靠神的人？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
康來昌（2009/2/8）