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經文/歌羅西書第三章
所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事情，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。所以要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，…。
首先
先來看1-4節，在這裡，我們應該可以從經文中看到兩個部分。保羅再次說明了我們真實的狀況，你現在在哪裡？你是什麼樣的人？和基督有什麼關係？這裡提到，你們現在與基督一同復活，是與基督一同復活的狀態，所以保羅命令我們要常常思念上面的事，不要思念下面的事，這是一個狀態，也傳達了命令。
今年寒假，楊姐要我和學青的弟弟妹妹們一起查以弗所書。以弗所書一直在講一個觀念，就是「天上」。除了一開始問安，就說神從天上賜給我們各樣屬靈的福氣。神透過保羅啟示給我們的真理，一直有「天上」的概念。
大概從2004-05九月開始，我第一次去北京培訓，一直到現在，超過三、四年的時間，我常常向上帝禱告：神啊！我好希望天上的概念在我裡面愈來愈真實。我們每天生活在地上，洗臉刷牙、吃早餐、事奉…都在地上，我們的眼睛看見、耳朵聽見、手能摸到、所有感官傳達的訊息，都是有形質的世界所發生的事情，這個世界是真實的，但並不等於屬靈的世界是抽象的，我們用我們的眼睛、耳朵、身體並無法直接敏銳於這個屬靈的世界，但靈界在神所啟示的話語裡面確實是存在，而且是真實的，比物質的世界更真實，只是我們觀念上知道，卻碰不到。
我們中間有多少人有像保羅一樣被提到三層天，能夠真的知道靈的世界？對我們來說，物質的世界是具體的，但是保羅常常提醒我們，要有天上的眼光，否則在地上會有問題。這裡保羅又提到天上，他說，將來有一天耶穌基督要再顯現、會再來，雖然我們了解不夠透徹，還很模糊，但我們很確定基督要再來；對新耶路撒冷的情況不清楚，神學的末世論還有很多說法，我們現在不清楚，但是基督會再顯現是很清楚的。
保羅提醒我們，我們真的信耶穌、與基督一同復活，對我們而言，比你等一下還有燒餅熱狗更真實，這個有形質的世界過去的時候，我們會體會到，那是很真實的，我們今天的生活和那一天是很有關係的。
我把將來天上的情況當作宴席，當你信耶穌，真的與基督同死同復活，就已經受邀參加將來的宴會，你是受邀參加的，那是我們想不到的豐富。想像一下，你很重要的好朋友或親戚要結婚，你多久以前會準備？如果你是新娘，你一定會預備，婚禮那天要怎麼打扮？多久以前要準備？可能半年前就要做臉了。
如果你是要考大學的人，什麼時候開始覺得自己是考生？如果你拿到准考證的時候才發現自己是考生，那你就不是考生了。如果有人國中剛畢業，快樂玩了一個暑假，高一開始就調整心情，準備三年後要考大學。高一就開始每一科認真學習，這樣的人比較像考生、還是准考證拿到才準備的人像考生？末世的事情，心裡的迫切感是很重要的，你可能讀了很多書還是不懂神學，但是心裡面不會覺得天上的事、靈界的事情離我們很遙遠，否則就很危險。
保羅說，如果你真與基督一同復活，天上的事情是與你貼近的。我們摸不到的屬靈環境對我們的生活有很大的影響。我們禱告的時候會說我們在天上的父，你有沒有特地把你的思想更多停留在天上？這個天上並不是天空，否則我們就要常常搭飛機或爬到玉山上。當我們禱告的時候，就是和神有關係，神也透過他的話語啟示我們，所以讀經禱告很重要，否則你不能對靈界有概念。
保羅說，當我們與神復活的時候，你心裡的傾向、渴望、注目的焦點，要常常把屬靈的眼光帶到地上來，這對基督徒是很重要的事情。雖然我們肉眼看不到基督坐在父神寶座的右邊，用人有限的頭腦來想，真的是想不通，對我們地上的人來說雖然很抽象卻是很真實的。
我們已經很清楚，有一天神的國要降臨、神會掌權，我們參與其中，而且我們是神的兒女、是受邀者，我們要預備。這個準備期不是六個月，而是從信耶穌開始，就要不斷為天上的事情準備。接下來兩大段，就講到地上生活要如何準備。
宴會的預備
這裡有兩個系列的罪惡表現，一個和性有關，包括污穢、邪情、淫亂，這裡不只對生活在外邦世界的歌羅西弟兄姐妹，同樣也提醒我們活在這個不把淫亂當淫亂世界的基督徒。另外第8節則描述和情緒有關的，包括忿怒、惱恨、惡毒、毀謗、並口中污穢的言語等污穢。
當我們知道要赴宴席，即使我們不是新郎新娘，但將來基督看我們像是新娘，我們的預備就不是客人的預備。如果你是觀禮的，可能會在外面看，但我們現在要預備當新娘。要預備參加喜宴的時候，你可能會把自己最棒的裝扮準備好，但你只是換衣服？你要洗頭吧！穿了很棒的套裝，但是發現頭皮屑、頭髮黏在一起，照相會不好看。如果有弟兄下午去打球、晚上參加婚禮，他會不洗澡就換西裝？如果真的這樣，別人恐怕會發現西裝很好看，但是人臭臭的。所以第一個動作，一定是先洗乾淨，吹好頭髮，總要弄乾淨才配得上漂亮的襯衫和領帶，所以，預備的時候第一個要潔淨自己。
潔淨自己
信了耶穌，我們會不會沾染污穢？神看我們是脫去舊人，但是我們在地上的生活不可能完全不沾染污穢。或說我們從前不愛乾淨，但是現在愛乾淨，愛乾淨的人不會髒嗎？相反地，愛乾淨的人反而常常覺得髒。昨天我們下午玩遊戲，本來要讓小孩去拿點心，但是因為小孩的手很髒，所以我們臨時決定只吃用袋子裝的點心，因為有人覺得這樣比較不會有問題，這個人平常一定很愛乾淨。基督改變我們，使我們對罪惡的事情敏感度提高，比過去對罪更敏感。
我常常發覺，要減肥的人都是不胖的，胖的人反而不覺得自己要減肥，有些明明剛好，甚至有點瘦的人，整天叫著要減肥，但就是因為他很敏感，所以才能保持不胖。基督的生命在我們裡面，我們對罪就敏感，所以更常常要潔淨自己。
要治死你們在地上的肢體。第8節，這裡說要「棄絕這一切」。「棄絕」這個字，如果你用暴力電影形容最恰當，就好像歹徒掐住警察的脖子和警察對決，最後警察把壞人掐死了。治死就像這樣，不要讓罪惡的權勢在我身上。這樣聽起來很暴力，但這不是對人，而是對罪，這樣就不暴力了。
馬可福音講到，神的道傳出來就像人去撒種，在不同的土上，有不同的結果。有的在土淺石頭地上，無法開花結果，有的被荊棘擠住；撒旦找人的時候也就像這樣，我們對撒旦太開放，就變成仇敵眼中的好土，治死就是不給罪惡有機會。我們現在對詐騙集團的電話敏感度愈來愈高，甚至連中獎都不相信，這是好事，但是我們對罪惡的敏感度有沒有愈來愈高？治死就是讓上帝在你的生命當中有工作的機會。今天聚會前我禱告神，讓我們今天願意讓神的話來動工，不只歡迎，而且給神工作的機會，你有沒有給神機會，讓神在你生命中工作？
我們這次靈修會的主題要孩子跟父母親講四律，因為外皮是橘色的，現在我們稱它為小橘。昨天下午練習的時候，我們讓他們兩個兩個互相講給彼此聽，我們本來擔心害怕，不敢讓他們出去跟來金山烤肉的陌生人講，但是我看有些小孩已經預備好了，就跟老師們商量，問小孩敢不敢去跟陌生人講？沒想到還真的有些人衝出去了。有小孩整個把四律講完，然後還帶對方做了決志禱告，把我嚇壞了！可惜我沒有預備好，等到小孩回來的時候，那個人已經不知道去哪裡了，當然也有被拒絕的。
給神一個機會，當我們覺得四律對孩子可能太難了，可是你要不要給上帝機會。他們是小孩，但是在人心裡感動的是神自己。基督徒信耶穌，要像是去採購，不能只去逛街，逛街只用眼睛看，只花捷運車票，什麼都沒有買，但是採購是要花錢買下來，這才叫做Shopping。信耶穌、讀了神的話，是怎麼樣？只是覺得有道理嗎？買下來就是跟神說我要。神說，你們要治死你們的肢體，現在你們要棄絕，你願意還是不願意？坦白說，這幾節沒什麼好解釋的，但是問題是，你要還是不要，要不要給神機會？要不要讓神做工？
打扮自己
潔淨之後，12-17節，洗乾淨了就要怎麼樣？不是光著身子去參加婚宴，要打扮自己，要了解你是誰？新娘就要穿白紗，如果你不是新娘也穿白紗，人家會覺得你有問題。穿白紗很正式、很美、但是不符合你的身分。所以你們既是神的選民，是聖潔蒙愛的人，被神的愛充滿，裝扮就要符合身分。神既然愛我們，我們的裝扮就被神的愛充滿，就被神的愛充到飽，最美的裝扮就是神的愛。這裡提到很多，和林前十三章的愛的本質差不多，這是最美的裝飾，將來你要移民到天上，現在的生命就要裝滿神的愛。
這裡提到，假如這人和那人之間有嫌隙、有摩擦、溝通不良、或是誤會，這些都在所難免，聖經上沒有說要搞清楚誰對誰錯，但要彼此包容饒恕。昨天下午有小孩在一起不小心就開始吵架，後來我們去問，每個人都說是別人的錯，我根本搞不清楚，除非有監視錄影帶，但即使如此也看不見真相，因為說不定有沒照到的部份。這裡提醒我們，比真相更重要的事，就是彼此包容、饒恕。包容和饒恕的基礎是：你是被基督饒恕的人，被饒恕的人才可能饒恕人，否則免談。
後面提到，一切要存著愛心，又要叫你基督的平安在你心裡做主，這不是說禱告覺得平安就去做，因為這裡不是指做決定的平安，而是教會眾肢體相處時候的平安，指的是和平的美、互動的平安，不是做決定是否合乎神心意的平安。上帝非常看重這些事情，神的國沒有惡鄰居。12-17節，講到三個部分，認清自己的身分，最重要的裝飾是愛，愛顯出來的時候有個記號，就是基督的平安，彼此造就的方式，就在愛中建立，讓基督的身量成長。
照照鏡子
最後就是要照鏡子，打扮的時候要照鏡子。很多姊妹塗口紅塗了一輩子，到現在仍要看一下鏡子，否則塗太厚或塗歪了都不好。鏡子會把人的真相顯現出來，我們屬靈的生命有什麼鏡子？你的生活就是一面鏡子。
3：18到4：1，這裡就說你們當丈夫、妻子、兒女、父母、僕人、主人不同身分時候要怎麼樣、怎麼樣…。社會關係、夫妻關係、勞資關係…這是我們的日常生活，在保羅的概念中，我們的生活要非常屬靈，把我們內在的照出來，而不只是來教會的時候。我們在這裡參加靈修會，除了聚會、吃點心、睡覺、聽講道，你能犯什麼罪？當然我們不可能心思意念都不得罪神，但是在這裡犯罪的機會少，不見得能發揮鏡子的功用，進入生活中間最像鏡子，就會看到你的本相。你有沒有愛？一照就出來了。
聖經中從來不把人在夫妻、親子、主僕的關係只當作是人與人、人倫的關係，每段關係裡面都講到神要介入，而且要參與、要掌權。妻子當順服自己的丈夫，在主裡是相宜的，兒女順服父母是主所喜悅的，不光是人倫道德而已。
我先說一個口訣，「有神就是雙方，沒有神就變成對方」。沒有神在這個關係的時候，夫妻之間就變成對方，講到老闆就是對方，父母和小孩就是對方，「對方」就是「對立的雙方」，沒有神，別人就是對方；但是有神在我們中間，就是雙方，雙方就是被拉起來的。主持婚禮的時候，我們會請新郎新娘獻花給雙方的父母，不會說對方，神在我們當中就是雙方。你喜歡每天生活有對方？以前我在學校工作，喜歡唱反調的學生常常會以校方字眼，來表達他的對立，他不會稱呼你老師，但是碰到打他成績的人就說是老師。我今天不能細講每個關係，但是每個關係都要有神在其中。有什麼差別？有神就是十字架的道路。
聖經上說，兒女要凡事聽從父母，凡事當然不是指違背真理的事。聖經上說要在主裡順從父母，父母的意見是不是永遠比小孩好？確實有的時候可能小孩的感受比父母好。前兩天，我們家買了照片儲存的硬碟盒，我怎麼開就是打不開，我知道open和close的意思，但是怎麼樣都不開，我大兒子就說讓他來試試看。剛開始我還怕他弄壞，後來我才理解，原來說明書上的往前推不是往上推的意思，我兒子完全理解說明書上的意思，但我卻完全不理解，我就感謝他。
有的時候孩子可能是對的，但聖經上卻說凡事聽從父母。這種時候，孩子會想，如果是孩子的想法比較好，卻聽父母的不是很吃虧嗎？這裡神在其中的意思是說，當你順服你的父母，表面上看起來，你好像選擇吃虧的決定，但是上帝看見你行動的背後，是因為敬畏神的原因，祂就可以把你翻過來，這是恩典。所以當你順服的時候，從人的邏輯是吃虧，但是上帝的心意中，祂就把你高升。
這個意思當然不是放長線釣大魚，但是基督不也是這樣？基督哪裡犯罪要釘死呢？但他捨己取了奴僕的形象，為我們死、而且死在十字架上，基督死裡復活，讓撒但被敗壞，基督被高升，所以死裡復活的大能與你有關。你順服的時候，可能你原來的想法被打消了，但是因為敬畏神的緣故，復活的大能可以改變你的損失，而且比你原來自己想得更好，這是信心恩典的路，不是邏輯的路。我們習慣用經驗判斷，但是神呼召我們走恩典的路。你吃虧嗎？神看見了，我們作父母的有時也會好像給孩子一點路，當你敬畏神的時候，你的順服是為上帝恩典鋪路，這件事情是很真實的。主僕關係也是一樣。
好多年前，我們小組聚會要唱詩，每次都要影印掉很多張紙，後來我就想買一台很小的投影機。我在基督教書房看，定價要8000元，打八折還是很貴，那個東西平常只能玩影子遊戲，沒什麼好玩的，但好像又很需要用，所以還是忍痛買了。那個時候我在神學院念書，一個多月後，有一天，有同學跟大家說，他們教會買了很多小投影機，因為大量，所以一台三千元，但因他們買太多了，所以問同學要不要買？我當時聽到，真的很想上台去跟大家說「不准買」，聽到這個價格，我的心在滴血。但是後來沒過多久，我就接到一通電話，對方說他們針對那段期間申請ADSL的客人舉辦抽獎，通知我抽到數位相機，一開始我以為是詐騙，後來發現他沒有要我匯款，我上網去查，發現自己真的中獎，而那台相機價值大概八、九千元！
當你知道你真的為神做，神不會讓你吃虧，不只是買東西，在夫妻、親子、主僕關係中，我們願意走恩典的路，第一個感覺常常是吃虧、降卑、委屈，那是恩典之門的記號，你如果因此就不想走進去，好可惜。願上帝賜福每位弟兄姐妹，知道「天上」是很真實的，你今天的態度和將來天上的生活有著非常很密切的關係。
（3月1日‧羅皓恩摘要）
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與教會連繫
徐延政（2009/3/1）