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經文/路加福音7：36-50
有一個法利賽人，請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。那城裡有一個女人，是個罪人；知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上…。
本段經文是緊接著18-35節耶穌論施洗約翰的話語，耶穌以當代的人對自己和施洗約翰的態度，帶出來人心麻木、袖手旁觀以及論斷批評的現象。當耶穌教訓人時，法利賽人與教法師也在旁邊聽（路5.17），西門自認是智慧之子，請耶穌吃飯。在他家中就發展出今天要講的這段故事。透過這段有很清楚的圖像意境的經文，也使我們得著屬靈生命的開啟與提醒。
一、知道不等於經歷
耶穌與兩種人：自以為是、知道己罪。
人人都需要被赦免
耶穌在西門家中（40節）坐席時，發生了這一個事件。這女人來到西門家中，對耶穌一連串的舉動，經文描述的很傳神，包括她的身份是一個罪人。在耶穌的時代，當主人宴客時，外人是可以進出的，甚至主人會預備座椅，使訪客也可以同席一起談天。這就說明了為何有罪的女人得以進入西門的家中，並且挨近耶穌。
她的手中拿著盛香膏的玉瓶，讓人覺得心動的是38節：「站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。」她的姿勢由高到低，也就是從站著到蹲著以致趴下，因為當時坐席者是採半躺半臥的姿勢，這就解釋了為何女人可以挨著耶穌的腳。當然她的姿勢必須越來越低，才能用頭髮擦乾滴在耶穌腳上的眼淚，以及親祂的腳並將香膏抹在耶穌的腳上。
西門心裡滴咕，也對耶穌是否真是先知有所懷疑，在此也看出他對耶穌身份的認知是定位在先知。而他對女人身份的定位是很清楚的，那就是她是一個罪人，路加在一開始也是如此敘述，因此這應當是眾所皆知的事。
耶穌知道人心所想的，但祂先用一個比喻來說明這事件的真理根據。也就是債主開恩豁免兩個欠債者，因著豁免金額的多寡，所帶出欠債者對債主感恩之情的多寡。被免50兩銀子與被免5兩銀子的人，前者對債主感恩之情會遠超過後者。
西門正確的回答得到了耶穌的肯定，但諷刺的事實卻是，知道多得恩免者、就多愛豁免者，這樣的知道並不等於自己經歷過豁免之恩。耶穌責備法利賽人能說不能行，假冒為善，他們自以為是義人，不承認自己的罪（西門屬靈的罪，女人肉體的罪）。
知道不等於經歷，對今天的信徒而言亦是如此，常常我們不自覺地以為聽到講台所傳講的真理，就好像已經實踐並經歷了這真理。但事實上，所有屬靈的功課都是沒有捷徑的，必須一步一腳印地去劍及履及，但卻能在自己軟弱的生命光景中，時刻經歷主夠用的恩典。
比方說，神的旨意要我們常常喜樂，但生活中總是會碰到許多的難處，怎麼喜樂的起來，這時就要學習以信心靠主來喜樂。這樣的信心產生自過去的經歷，祂是如何幫助我度過難關的。凡事相信也是如此，必須要我們操練在每件事上相信神的信實，當經歷了他真的是以便以謝到如今都幫助我們的神，信心自然增長。而在至聖的真道上造就自己，也必須去學習真道，明白真道，才能經歷真道的寶貴與信實。此外，彼此相愛，彼此接納，彼此饒恕，行事為人與蒙召的恩相稱等等，經上所有的教導都是如此，不是知道了就是有經歷了。我們會發現任何一個生命的學習靠自己都難竟其工，都必須時刻倚靠主。
二、生命與經歷互為影響
雖然聖經並沒有記載這女人是如何認識耶穌，並體會主赦免的恩典，但從耶穌後來對她說的話，以及肯定她的作為，是因為這女人經歷耶穌赦罪的多，以致顯出的愛的回應也多，可見她是對主的恩與愛是有經歷的人。女人對主的經歷西門沒有，沒有經歷者就不會有感恩的生命與行動，這也是為甚麼耶穌對西門說他未善盡主人接待賓客之責的原因。
耶穌說比喻的時候是向著西門，但在指責西門的缺欠時，是轉過身來向著那女人，並要西門看他眼前的這女人（v.44）。這裡讓我們看見一個諷刺的畫面，自以為是的法利賽人在耶穌眼中，不如一個知恩、感恩、報恩的女子，這被人鄙視的女子可以作西門的榜樣。因為耶穌一連說了三次「你沒有」（西門沒有做而這女人做了的罪），來對照這女人有的，也就是這女人所做的。
這女人在經歷主恩之後認識了這位愛她的主，很自然地帶出了深深感恩的行動，因此不是知道了就會有生命，也不是知道了就有經歷，法利賽人知道很多有關神的知識，但是並沒有生命、也沒有經歷。生命是因著經歷而展開，經歷與生命互相影響，在西門與女人身上明顯可見。
生命若沒有經歷就是虛的，對基督徒而言，雖有最初認識神的經歷，還要不斷地在各方面經歷神的豐盛，生命才能成熟長大，不再作屬靈嬰孩。來5.13-14「凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理（新譯：對公義的道理沒有經歷），因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了（他們的官能因為操練成熟，就能分辨是非了）。」這有點像雅各所說：「信心若沒有行為就是死的」（雅2.17），生命若沒有經歷也是虛的。耶穌的教訓需要以經歷來證實，生命才能長大。
心竅習練得通達 官能因為操練成熟
嘗～詩34：8
你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。
聽～啟2：7「凡有耳的就應當聽。」
看～詩119：18「求你開我的眼睛，使我看出你律法的奇妙。」
聞～林後2：14「藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」
感覺～林前8：12「你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。」
三、赦免大愛就多
女人表現的愛與她所經歷的赦免成正比，47節並不是說女人的愛構成了赦免的原因，而是這愛的行動證明她的蒙赦免。領受主愛越深，知道祂的赦免之恩越大，信心回應愛的行動就越多。主愛我有這麼深，你領受越多，回應的愛就會越多。
耶穌說「妳的罪赦免了」不單是對女人說，同時也是向周圍的人宣告祂赦罪的權柄，同席的人卻不明白祂真實的身份，因此他們心裡說：「這個人是誰？竟然能赦免人的罪！」（女人公開的罪，眾人隱藏的罪）耶穌對女人說「你的信救了你，平平安安地回去吧」。所以不是女人的愛多赦免多，而是赦免大愛就多；也不是以愛交換救恩，而是信心的回應得享拯救的恩典。
赦免是主恩典的禮物
使徒保羅的教導與見證也可在此作個印證。羅5.20「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」他在往大馬色要去逮捕基督徒的途中，因著聖靈的光照看見自己的罪，從此生命有了極大的改變。他對自己本相的體認與耶穌赦罪之恩是與日俱增的。從以下三處經文可見，林前15.9「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒」；弗3.8「我本來比眾聖徒中最小的還小」；提前1.15「在罪人中我是個罪魁」。保羅在事奉中生命越發成熟，以致他體會主恩也越發深刻。
不論是在信主時罪得赦免之恩，或是越事奉越跟隨主，越看見自己的不堪與不配，都讓我們深深感受主是何等愛我們！並且不會濫用恩典，以為既然罪顯多恩典更顯多，就可以多多犯罪來顯恩典。這就是羅6.1所說的「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！」
這段經文有三個主要人物，核心當然是耶穌，而在西門身上，我們看見知道並不等於經歷，這要提醒我們千萬不要以知道代替經歷。其次，在女人身上，經歷與生命是互為影響，我們要在神話語中受教，才能將知道化作經歷，脫離嬰孩的光景漸漸長大成熟。最後，在主赦罪之恩中看見我們的本相，領受主愛越深，知道祂的赦免之恩越大，信心回應愛的行動就越多。因為知道祂愛我有這麼深，甘願將一生獻給祂。
（3月29日‧講員手稿）
思想問題
1.請思想並以自己的話重述這段經文
2.請分別就西門與女人所犯的罪作比較
3.反省自己是否也在某一項罪中，需要求主赦免
4.信息中哪一條綱目對你最有提醒或警戒？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
王良玉（2009/3/29）