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經文/哥林多前書15：51-54
我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；
因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的；這必死的總要變成不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；
這必死的既變成不死的； 那時經上所記『死被得勝吞滅的話。』就應驗了。
每一年進入四月份，這是基督教重要的月份。基督教一年中有兩個月份很重要，一個是大家都熟悉的聖誕節，另外就是四月的復活節，要紀念耶穌基督的復活。說到耶穌基督的復活，有人認為它的重要性超過耶穌基督的降生。今天上午我們就要一起來思想，耶穌基督的復活，對你而言有什麼重要性？死人真的能夠復活？你真的相信？還是只是一個信念，可能復活、傳說復活而已？耶穌基督的復活跟你有什麼關係？我們來看這段聖經。
林前十五1-4，這裡保羅對哥林多教會的信徒說，我把先前傳的福音跟你們說。我們今天都在這裡接受這個福音，也靠這個福音站立得住，如果我們能夠持守保羅傳給我們的福音，能夠繼續不斷相信到底，就能夠因著福音站立得住、並且得救，這福音能讓我們知道，我們所信的不白費，能夠帶領我們得救。這個福音重要嗎？當然，但如果你沒有堅持信守、中途放棄，就不能救你；如果你持守福音，就能因福音得救。
什麼是福音？保羅在這裡說了三個重點，第一、基督為我們死了。耶穌死了，這件事情重要嗎？當然很重要，因為沒有死就沒有復活。第二、死了並且埋葬。要埋葬，一定要死，否則就是活埋。死了、埋葬了都不稀奇，殯儀館裡天天發生這樣的事情，但是這裡還有第三點、耶穌復活了。
復活節對基督徒而言是很重要的，基督教就是從空的墳墓誕生的，世界上所有的宗教都會慶祝他們的教主誕生，唯獨我們的信仰還有復活。
基督的死
有很多原因會讓一個人死亡，生病死、意外死，每天報章雜誌新聞上都有很多這樣的報導；其他原因，一個人也可能被謀殺而死，還有人會自殺而死，也可能因為太老而死，像是以前日本的金銀婆婆到了120歲就衰老而死，但是還有一種死亡，是因為犯了某種罪被判死刑，所以非死不可，這是我們最不想看到的死因。耶穌的死不是意外、也不是生病，他就是被判刑而死的。
耶穌到底有什麼罪狀需要被判死？我們從聖經中可以看到，耶穌死前經歷大大小小六次審判，祭司長、省長…都不能處理，也沒有人敢叛他死罪，因此不斷換人審理？因為這種案件就像燙手山芋，太偏向哪邊都不好。耶穌的案子呈上來，所有人都不想碰，因為這不是容易判的案子。他們要告耶穌的理由是「因為他說他是神」，這是什麼樣的理由？那些控告他的人所持的看法是，一個人不能自稱是神，因為這樣太過狂妄，所以必須處死？在審判的過程中，聖經不斷出現，不論是省長彼拉多或希律都說，「我查不出他有嚴重的罪」，連審判長都覺得沒有非死不可的重罪，但是最後耶穌還是被判死罪。因此當我們來研究耶穌死的原因時，有以下幾種可能。
第一、捨己：耶穌基督自己願意捨命，加一4、約十11、約十18都可以看得出耶穌真的自己願意死，因此他沒有尋求辯白。耶穌願意為了我們的罪而捨己，他是好牧人、好牧人為羊捨命，約翰福音也說他願意捨己。在火災現場有一種場景，消防隊員聽到小孩的哭聲，找到小孩的時候只看到母親抱著小孩，母親已經全身焦黑，只有孩子活了下來，因為母親願意捨己來救孩子的生命。耶穌死的第一個原因就是他的捨己，在整個審判過程中，我們也看到他願意捨棄自己的生命。
第二、獻祭(來九14、來十12-14)：在舊約律法書中規定人犯罪後要付上牛、羊、斑鳩代價才可以得著赦免，所以人不斷犯罪就要不斷獻祭，為了使你的罪得贖。但耶穌自己獻祭而死，一次獻上，就讓世人的罪可以永遠得贖，他把自己當祭物獻上做眾人永遠的贖罪祭。
第三、成為逾越節的羔羊(出十二21、約一29、林前五7)：神藉著摩西帶領以色列人出埃及，十災的最後一災，有滅命的天使要擊殺埃及地所有頭生的，但是神要以色列人每家殺一羊羔，把羊羔的血塗在門框上，滅命的天使看見血就越過，長子的生命得以存活，從此以色列人就過逾越節，紀念神的恩典。施洗約翰看見耶穌就說，看哪，神的羔羊。受難節前，耶穌和門徒們一起吃逾越節的晚餐，耶穌拿起餅就擘開說，這是我的身體，為你們捨了
，這餅是耶穌的身體，因為紀念耶穌成為逾越節的羔羊，我們能夠清楚知道耶穌為什麼死。
第四、這是替代性的死亡(羅五6,8、林後五14)：犯罪而死是公平的，但是耶穌沒有犯罪，彼拉多也說，他查不出耶穌的罪。沒有罪為什麼還死？被定罪的人才必須受到刑罰或是易科罰金，我們因為犯了罪，代價是必須死亡。然而無罪的耶穌，為了救我們而代替我們受死，這是耶穌死的第四個原因。
基督的埋葬
耶穌的時代，處死人的方法之一要釘死在十字架上，死了以後有很多程序，要有死亡證明、才能確認他真的死亡。就像今天確認死亡，如果住院死了，醫生要開立死亡證明書，如果不是在醫院死，要請法醫鑑定死亡，簽下死亡證明書，才能繼續接下來的程序。耶穌也是一樣，必須要先確定耶穌真的死亡，因為如果沒死、就沒有復活。
第一、死亡證明(約十九33-35)：當他們一去，見他已經死了，就不打斷耶穌的腿，可見當時如果耶穌沒有死，會被士兵打斷腿骨加速死亡。有個兵拿槍來扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。這可能是由於精神極端的苦痛而導致心臟破裂，血清自血中分離而死（參William
Stround, M.D. Treatise on the Physical Cause of the Death of
Christ. London. 1871,
p.74）；或是死後血液凝固成血塊和血清，看似血和水流出之故。總之，已死的人才會有這種現象。這個現象讓我們相信他真的死了，死亡之後，才可以拿到死亡證明，然後才可以入殮。
第二、入殮(約十九39-42)：最近有一部電影「送行者」，裡面描述很多人死後到入棺的各種程序，以前以色列人過世要埋葬也是如此。約十九章描述猶太人殯葬的程序，要用細麻布加上香料裹起屍體來，不可能一個活人還可以經過這樣入殮的程序還不死。
第三、埋葬(太二七60)：耶穌被葬在一位叫約瑟的新墳墓中，當時有人會先買好自己的墳地以備將來使用，這個墳墓也是有人奉獻出來的，他們就把耶穌安葬其中。
第四、封穴(太二七60)：猶太人的墓和今天我們的墓不一樣，他們會在山裡面挖個洞，把人放在洞裡，把遺體放進墓穴以後，最後的程序要封起來。當時不是用水泥等封墓，而是把石頭滾到墓穴門口。
最後，守墓(太二七65-66)：因為有人謠傳耶穌會復活，所以他們不單只是封穴，還派人守墓。看守墳墓把守妥當的程序非常嚴密，還派了羅馬的兵來看守。羅馬的兵是一支訓練非常嚴格的軍隊，所以羅馬帝國的軍事很強。在嚴格的看守下，有沒有可能有疏漏的可能性？所以屍體遭竊的可能性應該是微乎其微。
基督的復活
明白了耶穌死亡與埋葬的過程，最後就是我們信仰的核心—耶穌復活。我們對耶穌復活的信念是甚麼，是有憑有據的信，還是可有可無的信，以下可以朝幾個方向來思考。
第一、要相信耶穌復活，一定要有理性的證據：聖經記載，耶穌死後三天，婦女們到墳墓去，發現耶穌的身體不見了，天使顯現說耶穌已經復活。耶穌的身體怎麼會不見？若沒有復活，有沒有其他的可能性呢？
1.門徒偷藏屍體？當祭司長和長老知道耶穌的身體不見了，就彼此商議要兵丁們說，門徒在兵丁睡覺的時候把耶穌偷走，可是兵丁已經睡著了，還知道來偷身體的是耶穌的門徒，這不是很奇怪嗎？有人說，我在家裡睡覺，起床後發現電視機不見了，就說是隔壁鄰居來我家，趁我睡覺的時候把電視機偷走，你不是睡著了怎會知道是隔壁鄰居偷走？只因為他常常來你家看電視嗎？就算如此，這些門徒在耶穌受審的過程早就嚇壞了，那還有膽量來偷屍體？他們是一群純樸的小民，實在沒有那個能耐。就算耶穌的門徒真的把耶穌身體偷走，還需要為了虛構的謊言—耶穌復活而殉道嗎？如果這些門徒知道耶穌沒有復活，他們就不用殉道，門徒偷走屍體是不可能成立的。
2.官府偷走？這個也很奇怪，因為如果真的如此，以後每次有人講論耶穌復活的時候，官府根本不用緊張，只要把他們所偷取耶穌的遺體拿出來給大家看一看、讓大家參觀一下就好，從此以後也不會有人再說耶穌復活。所以，官府要把耶穌遺體拿走的可能性也很低，後來官府沒有辦法阻止人信耶穌，也表示他們手中並沒有耶穌的遺體。
3.小偷偷走？中國古代有人會盜墓，特別是君王的墓，因為當中有很多值錢的陪葬品。可是耶穌的墓值得偷嗎？耶穌連外衣都被脫了，還會有值得偷的東西嗎？就算是小偷要偷，他也不會有那麼多時間把細麻布弄開，還偷走遺體，就算要偷遺體，在時間有限下，通常也就直接整個偷走了吧！但是婦女們看見空墳墓裡面，什麼都在，只有耶穌遺體不在(約二十5-7)，這也使小偷偷走遺體的可能性相當低。
4.婦女憂傷過度看錯耶穌或找錯墳墓？一個人因為憂傷或過度思念有可能會看認錯人，但是耶穌後來顯現給五百個人看，難道這些人都被集體催眠？這種可能性也非常低。一個人可能太想念過世的人而看到幻覺，但是應該不會五百人同時看到幻覺。
一次陪一位長輩去掃墓，他因為幾十年沒去，而我也沒去過，再加上墳墓太相似，所以找很久都找不到，最後是工作人員指引才找到。但是這些婦女前兩天才去過，不可能認錯墓穴的。
5.還有一種可能就是耶穌沒有真的死，只是在墓穴中休息一陣子，然後就慢慢甦醒。經過這麼重的傷害，清醒以後應該還是要輸血、吊點滴恢復體力吧！聖經記載耶穌已經留了很長時間的血，就算他沒有真的死，要能繼續活下去，應該也要經過醫療團隊很慎重的救治，就算能出院也非常虛弱，需要一段時間調養吧！所以耶穌如果詐死，依照當時的情形，可能性也很低。縱使耶穌真的沒死，他入殮的時候被香料和細麻布層層綑住，恐怕不死也得死，況且人被細麻布纏裹以後，無法脫開走路。耶穌要拉撒路出來的時候，拉撒路出來，但不能走路，要有人幫他把細麻布解開(約十一44)。重傷的耶穌，要自己解開細麻布，推開大石頭，從墳墓裡出來，實在不可能。
6.耶穌復活，當我們思想以上所有的推測，都有這麼多不可能，把這些因素都剔除，耶穌的身體為什麼不見？答案就是他「真的復活」了。如果你還是不信，那你就不理性了。
第二、除了理性的證據之外，還有其他的證據證明耶穌復活，就是教會存在的證據：從耶穌門徒相信耶穌復活傳揚耶穌復活至今，教會的建立可說是耶穌復活的最好證據，今天全世界有超過20億人相信耶穌復活，歷世歷代的人也相信耶穌復活，其中有各國各族的人，相信耶穌復活的絕對不是一小撮人而已。耶穌復活已經流傳將近兩千年了。而且將一直傳下去，各地教會立起十字架，證明耶穌復活。
第三、主日的證據：我們工作六天第七天休息，這是理所當然，如同猶太人在安息日休息。因為耶穌在七日的第一天復活，於是門徒改在七日的頭一日聚會，主後三百年歐洲將原本太陽神的日子定為休假日方便人們去教會聚會，至今普世都以七日的第一天為禮拜天，就是為了紀念耶穌基督從死裡復活，人們也在七日的第一天聚會。
第四、基督徒們的見證：基督改變人直到如今，到處都有基督徒為祂的復活做見證。下個禮拜天就是復活節，復活節的前一個主日，稱為棕樹主日，就是當年
耶路撒冷迎接耶穌進城的日子，這是非常重要的日子。
保羅說，如果沒有死人復活，耶穌就沒有復活，耶穌沒有復活，我們所信的也枉然了。也就是根本白信了，到頭來虛空一場，不如我們就吃喝快樂吧！但耶穌基督真的復活了，你也相信耶穌復活，他為你的罪而死，死後埋葬，第三天從死裡復活，這是我們信仰中最重要的事情，求神幫助我們把握耶穌復活的信念，耶穌基督真實地復活了，這是福音的核心。
（4月5日第一、四堂‧羅皓恩摘要）
思想問題
1.分享沒信耶穌之前，對復活的看法？
2.耶穌的死對你的意義是甚麼？請分享之。
3.你相信耶穌復活嗎？是否曾經有過懷疑，如何面對這些懷疑？
4.耶穌的復活帶給你甚麼意義？
5.請分享本週靈修心得。
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與教會連繫
黃彬（2009/4/5）