神圣的律法1
威斯敏斯特小要理问答第43问到48问，
弟兄姊妹下午好！我们下午的时间来学习威斯敏斯特小要理问答第43问到48问，我们首先来看43问，由我来读问的部分，弟兄姊妹一起读（或背）答的部分，现在开始“43问：十诫的序言是什么？”答：十诫的序言是“我是耶和华你的上帝，曽将你从埃及地为奴之家领出来”。“44问：十诫的序言对我们有什么教训？”答：“十诫的序言教训我们，因为上帝是主、是我们的上帝和救赎者，所以我们有责任遵守祂的一切诫命”。现在我们读一段圣经。
圣经：出埃及记20章1到3节
题目：敬拜的对象
祷告：求神打开自己的话，开导他儿女的心
引言：我们刚才所读的圣经是弟兄姊妹所最为熟悉的，也是每个弟兄姊妹所应该熟悉的，因为这是 神在西乃山所颁布的律法！又是 神亲自用他的指头写在石板上的律法。我们要知道， 神亲自颁布的律法是很重要的，更何况他亲自写出来就显的更加重要了！并且是写在石板上！石板上说明了这律法的持久性和不变性。但是现今有很多弟兄姊妹不明白，因为他们接受了一些错误的教导，因着时代论的影响：说什么旧约是律法时代，是靠律法得救；新约是恩典时代，是靠恩典得救。简直是一派胡言！圣经是可以分开的吗？今天我们没有时间说明律法与恩典的关系，以后我一定会与弟兄姊妹分享的。但是我今天必须要把律法对我们今天的基督徒的重要性讲清楚。
诗篇119：126“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。”纵观全篇！
太5：17—18“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。”
还有很多圣经经文，我就不一一列举。罗13：8-10爱就完全了律法；太15：3-9借遗传废诫命；太19：16-19少年官问永生……等等
我们今天所说 神的律法就是十条诫命。这是 神在一个特定的时间，以一种非常庄严的形式赐予他的子民以色列人的。当时以色列人刚从埃及为奴之地出来，向迦南行进。神用自己的手指将十条诫命刻在两块石板上。其中首四条是论及对 神之爱的内容；后六条则是论及对邻舍之爱的内容。这也正是主耶稣在马太福音22：37-40回答律法师的话：“你要尽心，尽性，尽意爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”罗7：12“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。”提前1：8“我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。”加3：24“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”罗10：4“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”罗3：31“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”
说到这里有人可能会问：这个讲道人是否是律法主义？律法不是已经停止了吗？怎么今天还说要遵守律法呢？律法不是指向基督吗？预表基督吗？基督已经来了，恩典时代已经来到，我们为什么还要遵守旧约的律法呢？
这样问得好， 神在西乃山颁布的不只是十条诫命， 神所颁布的律法有三部：一是道德律法，就是十条诫命；二是礼仪律法，有关献祭之事；三是民事律法，如何治理以色列民。我们今天简单分析三部律法与我们基督徒的关系：
先谈第三部：民事律法，这是有关以色列民日常生活次序，国家治理，民生问题的律法，应该说与我们外邦人没有太多的关联。但是对于各国的法律都起着启示的作用，却与我们的信仰没有直接的关系。当然我们仍能从这些律法中学到很多东西。例如：我们应该如何保护孤儿寡妇，穷人和陌生人，还有难民。
这第二部礼仪律法，是有关圣殿献祭的程序与方式，并指向基督，也预表基督，是基督的影子。现在基督来了，这实体到了，这影子也就不必要了。但要注意：这不是废了，而是被基督成全了。所以说：就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全!
至于第一部道德律法，就是十条诫命，是 神自己用指头刻在石板上，并由摩西记于出埃及记20章1-17节和申命记5章6-21节。这是永不废去的律法，是 神所吩咐并且亲自用指头写在石板上的律法。 神这样作，便宣布了这部律法的有效期是永远的，范围是普世的，对于所有时代的所有人都有约束力。十诫的内容就是关于对神和对人的爱。有谁这么大胆说这部律法已经废去了！这十条诫命在新约中被多次强调：约翰壹书2章3-4节“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”约一5：2-3“我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”启示录14：12“圣徒的忍耐就在此；他们是守 神诫命和耶稣真道的。”所以每个基督徒都有责任和义务遵守这部神圣的律法——十条诫命！
有人会问：以弗所2：8“我们得救是本乎恩，也因着信”嘛，怎么说要遵守律法呢？这个问题很好！我讲到现在都没有说我们得救是靠律法！但是我要告诉弟兄姊妹：一个得救的人是必须会遵守律法的！就是遵守十条诫命。那有人会问：谁能遵守得住十条诫命？我说没有一个人能完全遵守得住十条诫命！那我们今天为什么还讲十条诫命呢？有人说：耶路撒冷大会不是规定我们只要遵守四条诫命吗？那个你听我讲完就明白了。现在我必须要讲!不能因为我们遵守不住十条诫命，就不用遵守了吗？我举个列子：有谁不想自己的孩子考试一百分？所以你会对你的孩子说：要努力学习，考试要考一百分。孩子当然也是想考一百分啊，可是又有谁能都考上一百分呢？当然很难啦。那你会不会对你的孩子说：你考不了一百分你就不用去考试了？当然不会啦！你会要孩子努力学习，尽自己的责任去学习，尽自己的能力去考试。哪怕只考了六十分或者五十分，问题是你尽上自己的责任了没有。这样就可以啦！所以主耶稣说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意爱主你的神”遵守十条诫命是每个基督徒的本分与责任，是每个基督徒重生后应有的表现;千万要注意：我们得救不是靠遵守律法，但得救后必定会遵守律法，哪怕只能遵守其中的一点点。这样我们就会明白加拉太书3章10节的意思了。“凡以行律法为本的，都是被诅咒的，因为经上记着‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被诅咒。’”
亲爱的弟兄姊妹，现在我们明白了吗？我们为什么需要律法；我们更需要认知这三种律法的关系。三种律法都没有废去，只是它们现在的功用不同罢了。我再啰嗦几句：民事律，是给当时的以色列人，我们现在不太需要了；礼仪律，是预表基督，是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义，基督已经来了，礼仪律就停止，不是废掉，乃是被基督成全了；至于道德律是不会废去，要直到世界的末了，因为它的功用是知罪，显罪，定罪！直到罪恶没有了的时候才会失效。那什么时候罪恶没有了呢？就是世界的末了，主耶稣再来的时候！所以我们今天要学习 神的律法，学习十条诫命，知道 神为什么颁布十条诫命，知道十条诫命的内容到底是什么？
那么我们今天所读的圣经出埃及记20章1至3节，就是 神所颁布的律法，我们称它为道德律，也就是十条诫命的第一条。如果神许可，我们把十条诫命分十个下午与弟兄姊妹分享。我更喜欢弟兄姊妹在我们每次学习后，不吝提出问题和建议。
十条诫命是 神用指头写在两块石板上，出埃及记31章18节“耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是 神用指头写的石板”。分为两个部分。前四条是教训我们如何爱 神；后六条是教训我们如何爱人。主耶稣在马太福音22章37到40节把它总结为两条诫命，并且说这是律法和先知一切道理的总纲。那么你怎样去爱 神呢？就看第一块法板上的四条诫命，都是关于我们应该怎样事奉 神的，涉及 神的尊荣，对 神的事奉，神的名，和守安息日；那么你又怎样去爱人的，就看第二块法板上的六条诫命，是关于我们怎样对待邻舍的，邻舍包括我们所接触的远处近处的每一个人，甚至包括我们的敌人。主耶稣在《登山宝训》中颁布天国的宪章说：“要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。”首先我们讲第一块法板上的四条诫命，是命令我们怎样去爱 神；敬拜 神；事奉 神；听他的吩咐！这四条诫命我们可以分为四个方面如下：
第一条， 敬拜的对象；
第二条， 敬拜的方式；
第三条， 敬拜的态度；
第四条， 敬拜的时间；
今天我们就分享诫命的第一条，就是要理问答43到48问，题目就是：
敬拜的对象
我们一起再读20章1到3节： 神吩咐这一切的话，说：“我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的 神。
我们看见了，也听见了。 神吩咐这一切的话！这些话是 神直接所吩咐的。我们都说神是万王之王，王所吩咐的话就是圣旨。世界上如果有人敢公然违抗圣旨，他所犯的就是死罪。更何况我们若故意违抗万军之耶和华永生上帝的命令，那就不是死罪那么简单了，而是永死，就是永远的灭亡，此罪是何等的可怕啊！求 神怜悯我们，赦免我们无知的罪。徒17：30“世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”很清楚这是 神在说话。
“我是耶和华你的神，” 神在此宣告他的名，他的名是耶和华。我们真的认识天天所敬拜的 神耶和华了吗？我们本就应该认识他！
我们讲第一点：认识 神的名——【他是谁】
约翰福音17：3“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”“认识”非常重要，如果你天天敬拜他，却不认识他。这哪是敬拜啊？我说难听一点，这与拜偶像又有什么区别呢？一个更简单的列子：我为什么叫我的父母爸爸妈妈？因为我认识他们，并且知道我是他们所生的；是他们把我扶养成人的。所以我叫他们爸爸妈妈，是因为我认识他们。这里我顺便提一个与认识相关的问题：你信耶稣的目的是什么？得永生！很多人都是这样回答的。是得永生吗？我先不判断对错，首先告诉你圣经没有这么讲！我又用以上的列子：我爸爸问我为什么叫他爸爸？我说因为你有两间房子，几十万人民币。我为了得到这两间房子和人民币，所以叫你爸爸。你们想象一下我爸爸会怎么做，他不拿根子打死我才怪呢？这说明一个什么道理？很清楚是把目的和结果搞错了！我们信耶稣是我们的本分，我们是 神所创造，是 神所养育，是 神所拯救，是神所保护的人，耶和华是我们的 神，是我们的天父。我们信耶稣是要回到天父的家；是为了荣耀天父！赛43：7“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的”。知道吗？弟兄姊妹：回家才是我们的目的！荣耀 神才是我们信耶稣的目的！至于永生，不是我们信耶稣的目的，而是我们信耶稣的结果。约6：47“我实实在在地告诉你们，信的人有永生”。约壹5：13“我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生”。罗6：23“因为罪的工价乃是死；唯有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”。“恩赐”就是“礼物”，永生是 神白白赐给他儿女的礼物！是信耶稣的结果！正如我的列子：我叫我的父亲爸爸，是因为我是他的儿子，他生我养我爱我，我应该叫他爸爸。而不是他有房子，财产，我才叫他爸爸。如果他没有房子和财产呢？难道就不是我爸爸了吗？如果不同意我的观点，会后可以交通。
世界上宗教繁多，我不一一列举。但是总的归纳起来，只有两种宗教：一种是以人为本的宗教；一种是以 神为本的宗教。
什么是人本的宗教呢？分为四方面：一、它是人所创立的，是某某人在某某时候某某地方开始的，一般说来是以它的创始人为教主；二、用人的方法寻找神，设立神。其结果就有很多的神，那些所谓的神当然不是神。三、以自己的需要利用神，他们的神必须要听他们的命令，为他们服务。四、他们的经书和教义因时间和地域的关系是可以篡改的，因为他们的经书和教义本来就是人所写的。
神本的宗教又如何呢？也可以分为四个方面与之对比：一、必须是 神自己启示的，从亘古到永远，就是永恒的；二、只有一位真神， 神自己寻找人，拣选拯救属于他自己的人；三、 神将人的需要赐予人，但是人必须要听从他的命令；四、经书和教义是 神自己所启示的，所默示的，任何时代任何环境任何人都不可以改动的。有了这几点的区别，就不难分清何谓神本宗教；何谓人本宗教了。人各有异，假神众多，因时代的不同，地域的不同，风俗习惯的不同，也会产生不同的人本宗教。所以人本宗教自然就不胜枚举了；真神只有一位，他是自我启示的 神，我们认识他就晓得是他的儿女了。我们如何才能认识呢？就是从他所默示的话语来认识他：“我是耶和华你的 神”。
“在何烈山火焰中 神向摩西说“我是：我是”。神的名是“我是”。我是亚伯拉罕的 神，以撒的神，雅各的 神。创15：7“耶和华对亚伯拉罕说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业”。
我们 神的名是耶和华，“耶和华”的意思就是“自有永有”。出3：14-15“ 神又对摩西说：我是自有永有的。又说：你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来。……耶和华是我的名，直的永远；这也是我的纪念，直到万代”。他是“无始无终”的神！因为只有耶和华是 神!只有那无始无终的，自有永有的耶和华才是真神!是我们的 神！阿们！
你的 神！这位 神是你的！这是 神与我们的关系。是什么关系呢？是创造者与被造者的关系；是父亲与儿子的关系；主人与仆人的关系。
当保罗在雅典游行的时候，遇见一座坛，上面写着“未识之神”。保罗就向他们传福音：“你们所不认识而敬拜的 神，是创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命，气息，万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，我们生活，动作，存留，都在乎他”。诗篇第八篇“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美······”
我们的 神还有很多的名字，不是今天的内容我就不谈了，以后有机会共同学习。
“曾将你从埃及地为奴之家领出来”。这是 神在我们每个基督徒身上的作为。
我们讲第二点：感谢 神的作为——【为什么】
曾将你， 神的作为非常奇妙，我们本来是在埃及为奴的人，也不认识神，但是因着 神在创立世界以前在基督里无条件的拣选了我们；因耶稣基督在十字架上的救赎；又因圣灵的呼召和感动。以至我们今天回到三位一体的 神面前，得蒙救赎！这一切都是 神的作为！弗2：1，5，“我们死在过犯罪恶之中，他叫我们活过来”。“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来”。我们本来是死人一个，是 神使我们复活重生了以后，再将得救的信心放在我们里面，我们才成为有生命的基督徒。这样我们才有离开埃及的可能性！
埃及地，代表魔鬼和魔鬼权势下的世界，我们本来是受魔鬼撒旦的压制，没有自由，我们以前跟从魔鬼撒旦与上帝为敌的，但是耶稣基督在十字架上击败了魔鬼；打伤了撒旦的头，将我们从魔鬼撒旦的手下救出来。正如罗5：10“因为我们作仇敌的时候，且借着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要借着他的生得救了”。还有这个世界，将我们的心几乎都网住了。很多人为了得到世界的荣华，拜倒在魔鬼撒旦的脚下，受之缚捕，任之宰割，丧失生命，实在不值啊！因为{约壹5：19}全世界都臥在那恶者的手。
为奴之家，什么是为奴之家呢？一切犯罪的都是罪的奴仆，在罪的权势之下没有自由，受罪恶的捆绑，苦不堪言!{罪奴，财奴，}罗6：16“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义”。感谢神!我们从前虽然是罪的奴仆，却因耶稣基督的救赎，现今成了义的奴仆，成了天父的儿女，是 神家里的人了。
领出来，我们的 神用大能的手和申出来的膀臂，带领以色列民出了埃及地为奴之家；进入了迦南美地；今天我们的 神以他的大能和智慧救赎自己的百姓，脱离魔鬼的压制，世界和罪恶的捆绑，进入了教会 神的家里。耶稣之名何意？基督将我们从黑暗引向光明；从死亡引向永生。我们应当何等感恩！有这样一位爱我们的 神，我们若不更加爱他，敬拜他，荣耀他！我们该当何罪？
现在我们看45问，我来问啦：第一诫命是什么？答：第一诫命是：在我面前（除我以外），你不可有别的神。46问：第一条诫命吩咐什么？答：第一条诫命吩咐我们要认识并承认上帝是独一的真神，是我们的上帝；并要如此去崇拜祂，荣耀祂。
唯独 神的荣耀——【还有别的 神吗】
“除了我以外，你不可有别的神”。这是 神的吩咐，这是 神的命令，我们必须要这样遵守，这样才是爱 神！在许多的时候，我们向人家传福音，说到 神的独一性。他们就提出反驳：说我们的信仰狭隘，排他性太强烈。说只有基督教的上帝是 神，其他宗教的神都是假的？我们的回答是肯定的！因为这是真理，真神只有一位！就是耶和华我们的上帝！我们当将一切尊荣，颂赞都归给他！直到永远。林前8：6“我们只有一位 神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的”。申30：17-18“倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久”。诗44：20-21“倘若我们忘了 神的名，或向别神举手， 神岂不监察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘”。赛45：5-7“我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有 神。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别 神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华”。赛44：6“耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神”。启21：6“我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终”。圣经里这样的吩咐实在是太多了，诗篇95：6 来阿，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。7 因为他是我们的神。我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。我也不再读了。我相信我们的弟兄姊妹是不会明明去拜假神的，那暗暗的去吗？也不会！那怎么说的呢？哦，是在不知不觉的时候，是在软弱无知的时候拜了别的神。而且拜了别的神自己还不知道呢。因为我们绝不会去拜那泥塑木雕的假神。却经常违背神的诫命所禁止的，看47问：第一条诫命禁止什么？答：第一条诫命禁止我们否认、不敬拜或不荣耀真神为上帝，为我们的上帝，又禁止我们将只当归于上帝的崇拜和荣耀归于任何受造物。
否认上帝，一般是指无神论者（以弗所书2：12 那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。，）可是基督徒有时候也会否认上帝哦，就是在利益受到损失的时候，为了与世人争名夺利的时候，把信仰放在一边，神借着外邦人提醒我们“基督徒怎么也这样”的时候，我们怎么回应？是马上悔改、还是继续与世人一样？
不敬拜上帝，有不少所谓的基督徒，对于敬拜上帝真的是无所谓，高兴了就参加敬拜，稍有一些拦阻、一些不顺心的事就不参加敬拜。如果在这种状况里的弟兄姊妹要注意了，这样是神所不喜悦的哦！
不荣耀上帝，这个我不解释了，威斯敏斯特小要理问答第一问我们在座的都会背、也都明白其内容，弟兄姊妹自己揣摩吧！
将崇拜与荣耀归于受造物或说假神
我们首先要讲在教会里拜假神：有弟兄姊妹就不耐烦了，教会里怎么会有拜假神呢？我要告诉你，在教会里有拜假神的人太多了。。有些人是把人当神来拜，徒10：25-26哥尼流要拜彼得，彼得说：你起来，我也是人；徒14：在路司得城的百姓要献祭于保罗和巴拿巴，被保罗他们拦住；启19：10约翰要拜天使，天使说“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜 神”。很清楚说明：除了 神以外，不可拜其他任何受造物。可是天主教：拜耶稣的母亲马利亚，圣使徒，后来的一些教会圣徒。甚至把所谓的圣徒的骸骨收藏起来，以为对自己的成圣有用。所以我们现在已经不承认天主教为基督教的一个宗派；其次是对教会牧者的崇拜，以至那些被崇拜的人，后来过高的看待自己，妄自尊大，以至堕落，成为异端。如呼喊派的李常受就是如此，使教会受到极大的损失。再说一种教会的假神，先请弟兄姊妹不要误会，我再说请弟兄姊妹不要误会！接下来我说教会的假神，就是所谓的“祷告公”“祷告婆”。教会有祷告权柄好的阿公阿婆这是非常好的事，可就是因为有人太崇拜这些阿公阿婆了，把他们提得太高了，以至害苦了这些阿公阿婆。为什么这么说呢？就是很多弟兄姊妹不明白圣经，自己与神没有正常的关系，自己不看圣经也不祷告，遇到事情就去找祷告婆，找人代祷本来也是好的，可是这些人不明白圣经，以为祷告婆有特异功能似的，问这问那的，好像问中国迷信的神大仙。结果闹出很多的笑话，也使教会受到了不该负的损失。他们经常以“阿爸、阿爸”的来称呼他们祷告的对象，她们的阿爸说了的“阿爸”到底是什么东西嘛？甚至他们还说上帝什么时候启示他什么什么的，如果是上帝启示的话，有没有可能会错误？如果真的是上帝对他们说话了，一写下来不就是圣经了吗？简直是一派胡言！我告诉大家吧：她们的祷告是在交鬼，她们在妄称耶和华的名，她们嘴里的“阿爸”就是邪灵！在许多的时候，我与弟兄姊妹们交通这些事，很多弟兄姊妹都说听过同样的事件与经历。太可怕了，太可恶了，她们在为谁工作？听说她们的祷告还收费的呢？撒上28：扫罗交鬼的故事就是我们的鉴戒。注意了：我们不要单单责备她们，我们要知道自己也是有责任的，如果教会弟兄姊妹都明白圣经的话，就不会去求问她们了。所以宗教改革的时候提出：唯独圣经！唯独信心！唯独恩典！就是否定在圣经以外寻找信仰的任何答案！
还有一些人，为了让别人知道他特别属灵，就在教会做假见证：说自己祷告的时候看见什么啦；听见什么啦。我们现在不说他们所看见所听见是不是真的。就算是真的也不应该到处宣扬，这分明是在自吹自擂，想让别人知道自己怎么属灵，结果很多弟兄姊妹上当受骗。因为那些东西不符合圣经，全是假的，却偏偏有人喜欢听这些东西。我有一次在一个地方聚会，那个传道人在台上传讲一个所谓自己的经历：他说有一天他在祷告，他魂游象外{他有彼得的经历}，天使来带他上了天堂{他有保罗的经历}，让他看到了天堂无限好的美景{他有约翰的经历}，看见一些已睡的弟兄姊妹在天堂享受 神同在的美好，说得天花乱坠；后来天使又带他去了地狱，{这就不是经历那么简单了，而是路16：19-31那财主真实的事情啊}。他说看见了一些他认识的已去世的人。那些人在痛苦地喊叫，在受各样的苦刑。描述的就与中国传统迷信里的一样，我不知道他是不是聊斋电影里看过来的。后来他醒了，就热心爱主了，再后来就成了传道人了，也不免要传传自己的“经历”了。这事以后，我们有一次交通。与这个传道人的一个同工分析：我说他的这个经历有问题，与圣经不符，我叫他以后在讲台上不要讲这些东西，这个台名字叫“讲经台”，是讲圣经的。讲道人是讲“道”的，“道”就是神的话，“道”就是神，“道”就是基督！我不知道他当时接受还是不接受，但是后来我听他讲几次道，都没有讲自己的经历和见证了，说明他是接受了。这一类所谓的经历啊，见证啊实在是听得太多了。甚至有人说自己都吃了生命果，喝了生命水。太可怕了，他肯定是死不了了。我说过的：这些人无非就是要抬高自己，让无知的信徒来崇拜他，他抢夺了 神的荣耀！诗篇48：11“······我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神”。
我们再说说在生活中拜了假神。你们不要以为我说得太严重了，有些人把自己的子女当成了神。为了自己的子女开心，他们做什么都可以，不惜违背上帝的命令。我以前在三自教会是做主日学工作的，有很多家长在礼拜天安排子女学习这个学习那个？为了孩子的什么前途，就连礼拜天都可以不遵守了。撒上2：29神说以利尊重儿子过于尊重 神，所以他的全家遭灾难，何等可怕？太10：37“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒”。当孩子长大背道时，后悔晚也。
有些人把金钱、财富当做神。他们为了赚取更多的利益，不择手段！在婚姻上不遵守上帝的命令，{林后6：14你们与不信的愿不相配}以家产为首选，与不信者通婚，还自圆其说领人归主呢？后来自食其果后悔晚也！看看尼13：23-29尼希米说到所罗门这样的好王在婚姻上取外邦女子被引诱犯罪；大祭司的儿子犯这种罪也要赶出教会；我们还有什么话说呢？···找工作也是这样，只要工资高，什么事情都做，违背信仰违背良心都无所谓！···我认识一个的弟兄去找工作，为了能够遵守礼拜天，找到了一个传道人所办的工厂，心里高兴说现在应该可以遵守礼拜天了！谁知道那传道人怎么说：我自己去守礼拜了，你们工人再去守礼拜？那我的厂不是要停工了吗？你们说说看：这个传道人说得有理吗？我真不知道他在台上讲的是什么东西，是工作重要？还是守礼拜重要？我们先看看第四条诫命的内容：出20：10“这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作”。看看圣经，再看看这位基督徒老板，我们该如何面对上帝？我知道在我们中间也有很多是当老板的，也应该反思了。神若许可我讲第四条诫命的时候，再与大家分享，我们应该怎样对待遵守礼拜天的真理。
还有些人是以自己的肚腹为神。腓3：19“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”。有句很经典的名言人为什么吃饭：“活着不是为了吃饭；吃饭是为了活着”。【林前第八章有关吃祭偶像之物】太6：31“所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的”。林前10：31“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。还有很多的假神是与拜偶像有关的，列如大自然等等。我们今天就不谈了，在学习第二条诫命的时候大家努力就是了！
现在我们学习48问：第一条诫命中“在我面前（除我以外）”一语特别教训我们什么？答：第一条诫命“在我面前”一语教训我们：上帝无所不见，祂注意到人另有别神之罪，大为不悦。
耶利米书24 耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说，我岂不充满天地吗？上帝是无所不知、无所不在的。在 神面前我们没有任何罪可以隐瞒，我们可以在人面前装得道貌岸然，我们可以在弟兄姊妹面前装作很虔诚，可是我们不要以为 神也不知道，其实是 神怜悯我们！如果 神将我们交出去，那真是羞愧难当，还有何地可站哦！
那为什么 神不喜悦我们拜受造物呢？首先要知道我们从哪里来？神造我们的目的是什么？犯此大罪的结局是什么？说到底了 神还是为了爱我们才不让我们持续犯罪！
我们还需要明白 神是圣洁的，是嫉邪的！偶像崇拜都是污秽的……
不要那么多理由了，神既然命令我们，将祂的诫命赐给我们，我们就只当遵守吧！现在我们一起打开圣经诗篇29篇1至2节，弟兄姊妹一起来读“ 神的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的装饰敬拜耶和华。”
阿们！愿主祝福我们！
现在弟兄姊妹有什么问题可以提出来一起讨论；
或对弟兄今天的分析持不同看法的，也可以交通。
2014.6.26
陈光浦