論「祭祖」與 「敬祖」

經文：以弗所書 6:1-3

「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。
要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。」

基督教常被台灣一些民眾誣謗為「教人不孝的宗教」，此乃一不幸的誤會。聖經明
明有很多地方的教訓，都是勸勉作兒女的，要孝敬父母；事實勝過雄辯，那些基督徒的
兒女都比一般人對父母親更加孝行麼？你看，國際『母親節』或『父親節』都是由基督
徒所發起，而在教會推行的，試想，他們如果沒有「孝敬父母」的心，會推行這種『孝
道』的運動麼？

問題應是出在與『祭拜祖宗』有關的事吧？因為那些人又嘲笑基督徒說「死了無人
哭」「死了無人孝」。那麼，就直接根據此點來作一客觀的討論。為甚麼這麼簡單的
『祭祖』，基督徒會不肯作呢？當然不是因為吝嗇的原因，乃因常識與真理的緣故。

一、 論『祭祖』的疑問：基督徒之所以不祭拜的理由：

1. 成鬼的迷惘：到底人死後，往哪裡去？莫衷一是，說不明白？
--- 是往「西天」樂土？怎又到「陰間」？還要「輪迴」到人、畜、鬼三界？
--- 在陰間鬼魂只能一年一次開鬼門的時候才出來大吃大喝？
若祭拜有效，為何不天天三餐都祭？超過五代以上的那些列代祖宗不必祭了嗎
？
豈不怕世界上有眾多饑餓的「外國鬼」也會來搶吃麼？

2. 虛假的成份：確實相信所祭拜的祭物，祖先都能享用得到麼？
--- 大部份的祭物，無論雞鴨、豬頭、罐頭還是拿回去，自己享受，不是麼？
--- 有些作兒女的，平時根本都不關心父母，也沒有盡孝，只有在父母離世時，才大
行鋪張，有甚麼用呢？古人說：「在生吃一粒豆，較贏死了孝豬頭。」
--- 聖經講到人死後，不是吃地上之物，而是吃天上的食物、喝生命的活水。

3. 浪費的陋俗：慎終追遠是很好的孝道精神，為亡親厚葬也是無可厚非。
--- 但是浪費鋪張是不必的，常因此中了神棍與奸商的敲榨，他們所要求的，不敢說
一句「不」字，任由他們宰割。例如：棺木，最多二萬元就可，但那些人知道遺
族不敢拒絕，可能抬價十萬元以上。他們也會假借「托夢」「顯靈」繼續敲榨。
--- 為何不用這些錢，作一些更有益於人的事呢？

4. 迷信的愚蠢：他們認為人死了就成佛成神，可以接受膜拜，也可以庇佑人。
--- 所以『祭祖』具有兩面功績：死人可以因活人作功德，在陰間享福；活人也
可以因
作功德，得到死人庇佑。基督徒相信唯有上帝是天地的主宰，是又真又活的真
神。
毫無妥協的餘地，這是信仰的純潔與忠誠。

二、論『敬祖』的實際：基督徒肯定「慎終追遠」的思想，但須合乎真道。

★ 『祭祖』是將死人當神拜，『敬祖』是知道人還是人、不是神，但要尊敬他。

1. 舉行「入殮禮拜」：
--- 由牧師主持、會友參加、用聖詩聖經安慰遺族。
--- 最高貴的棺木、擺設鮮花、圍繞禱告。

2. 舉行「安息禮拜」：
--- 或為告別式、或為追思禮拜、莊嚴隆重。
--- 講道、獻詩、懷念、勉勵

3. 舉行「安葬禮拜」：
--- 選定優美墓園、聖徒聚集、共頌慰歌
--- 安葬

4. 舉行「紀念禮拜」
--- 一個禮拜後的家庭禮拜、一個月後的家庭禮拜、一週年後的家庭禮拜
--- 設有『家庭族譜』記念祖先。
--- 古人說：「敬天法祖」

三、 實行「孝道」飲水思源之時，不可忘紀「生命的源頭」上帝。

＊ 保羅向雅典人介紹他們所「未識之神」才是一位真神〈徒17:24-29〉

1.創造宇宙和其中萬物的神，
2.既是天地的主〈不住人手所造的殿，不用人手服事、不缺少甚麼〉
3.他從一本造出萬族的人〈將生命、氣息、萬物，賜給萬人。〉
4.他離我們各人不遠〈使我們可以尋求祂、可以揣摩而得。〉
5.生命的主宰〈我們生活、動作、存留，都在乎他。〉
6.祂是我們的天父〈我們既是神所生的〉
7.祂是審判的主〈世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔
改〉

結語：基督徒要記念信仰的祖先。〈來13：7〉
更當敬畏「萬靈之父」〈來12：9-10〉
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