经文：赛37:1-3 讲员：朱宇传道
引言：“妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。这就是今日教会祷告的光景。神要求我们最主要的一件事，就是“注意他。“注意他“是爱他的开始。如果我们在地上不渴慕与他亲近，那么我们上天堂做什么？并非为了得到黄金街、碧玉城、珍珠门……而是为了永远与耶稣同在。如果我们现在不渴慕他的同在，天堂便不是我们要去的地方。
一、什么是祷告？
祷告就是与神对话。我们从初生时起就开始学习对话，直到今天还在学习，我们会根据对方的身份、地位、学识来决定说什么话、怎样说话。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（箴言25:11）那么，神会不会在乎我们祷告说什么话、怎样说话呢？《马太福音8章5至10节》耶稣因为百夫长的一句话，夸赞他“这么大的信心，并医治好他的仆人；同样在《马太福音19章21至28节》耶稣因为迦南妇人一句话，夸赞她“你的信心是大的，并医治好他的女儿。我们每次祷告，神是不是每次都很认真地听？《圣经》告诉我们神每次都是“侧耳而听！（诗66:19），就像爸爸在听牙牙学语的儿子讲话一样。
二、怎样来祷告？
很多人以为祷告仅仅是拼了命地求。如果我们停留在此，那就不会与神建立爱的关系，充其量不过是供求关系而已，而且越集中于这种供求关系就越会忧愁。忧愁不能使一根白发变黑，只有到染发店才可以。只有当感谢赞美时，忧愁才会离开我们（腓4:6-7）。《诗篇100篇4节》“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。感谢赞美进入神门院的前序，贵为礼仪之邦的中国今日已经患上了“感谢缺乏症，彼此不会说“谢谢了。英国画家兼诗人罗塞蒂(Dante Gabrie Rossetti,1828--1882)说：“无神论者最不好的时刻就是当他真正应该说感谢的时候，却没有感谢的对象，所以这个世界不能给予他们最终的满足。耶稣在地上时，也常常感谢神。耶稣在最后的晚餐，是以感谢开始，也是以感谢结束的。耶稣行神迹吩咐拉撒路从坟墓里走出来前，不是拼了命地求，而是作感谢的祷告（约11:41）。祈求是争战，赞美是夸胜！
三、祷告没果效！
其实很多人都有这样的感叹，不过有的说出口，有的没敢说。我用个故事来回应这个感叹： 一位年轻会友找牧师询问何以神不听祷告？有何法使祷告必蒙垂听？牧师领他到河边，叫他随己同入水深之处，趁其不备，牧师将他的头狠狠按入水中，直至喘息无力才松手。年轻会友大怒，斥责牧师玩笑过分。牧师告诉他，如果你每次祷告都有像刚才那样想要呼吸的迫切，神必垂听。我们的祷告有太多添花乱缀的装饰，好像论文，绪论太多，本论太少。这种不痛不痒的祷告根本无法达到神那里，甚至连天花板都冲不破。落水者只会大声喊“救命，不会考虑文辞的优美罗列、声调的抑扬顿挫，神要我们照本相、讲真话。我常常觉得祷告会的声音就像产房里发出的声音，一点也不悦耳动听，但其结果却是美妙绝伦！祷告就像妇人生产，很辛苦，也很幸福！
结论：1878年8月的某主日，英国“讲道王子司布真（1834-1892）所在的教会座无虚席，仅仅能容纳三千会友的教堂竟然挤满了八千多人，以至于本堂的会友全部让座。一位新闻记者见势不解，就采访司布真的秘书，问：“本地有那么多间教会，为何大家偏偏要挤进这间教会？秘书不言，只是领记者到礼堂的地下室。近八百位弟兄姊妹在为教会流泪祷告，声音震天动地！记者恍然大悟，原来在上礼堂看见的光景并非教会的别出心裁或牧师的个人魅力，乃是源自地下室的祷告。祷告会是教会属灵气息的“温度计，只有祷告会点燃火焰，教会才会大大复兴！
上周证道纲要（2010-4-25）
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