郭秉文辦學「三育並重」、「教政分離」
第 2282 期(2008 年 5 月 18 日) ◎ 教會今昔 ◎ 浩然
今天的「南京大學」(見上圖),可立中國十大重點大學之林,其中尤以文科成績著稱。但據南京大學的校史,是以清朝兩江總督張之洞創辦的「三江師範學堂」為起始,及後改名為「南京高等師範學校」;時至一九二零年定名「國立東南大學」,在一九二八年又改名為「國立中央大學」;一九四九年八月八日則改名「國立南京大學」。但姑勿論大學數度改稱,而大學的基礎仍以「東南大學」主體,特別「東南大學之父郭秉文」的功勞更是不能抹煞。無論現今的南京大學;抑或台灣的中央大學,對郭秉文校長都表以敬重。郭秉文在大學裡是推行「三育並重」:在德育上要養成有完美的人格,盡國民的責任愛護國家;德育不只是一種理論,而是在修養上和服務上達到知行合一,使學生常常躬行和省察。在智育方面,要學生養成思想的智力和應用的智力;思想在於探求知識的本源,應用在實踐知識的歸宿,理論和實行必須一致。而體育方面,認為體育是德育和智育的根本,鼓勵學生在身體健康的均衡的發展,好好鍛練身體,注重養護,並及時醫治。此種「三育」主張,無疑來自於基督教青年會的主張。
郭秉文不但有個人一套教育理念,並且在人事行政上是有他過人之處。由於他要把東南大學辦到東方的「劍橋」,物色不少著名的教授任教,以致當時在全國的教育界有一句名言:「孔雀東南飛」,意即有名的教授多期望到東南大學任教。由於郭秉文在東南大學當政的十年,中國政局動盪,兼軍閥當道,各地大學經費不足,教授常被拖欠薪金,可是郭秉文多有財源,一則由於他與銀行有良好關係,可有貸款和透支方式,有充足的經費;另一方面有美國的洛克菲勒基金會,以及其他基金會的支持。同時他在中國人脈甚廣,可向一些督軍和富商勸捐,所以財源不缺,不少名教授都樂意向東南大學飛來。
郭秉文素向主張教育和政治分離,政治不可干預教育,孫中山(見下圖)對他的才幹非常欣賞,希望他加入革命黨,但被他婉拒。時至一九二五年,終因軍閥派系鬥爭,郭秉文終被段祺瑞免職,自此退出教育界,是中國大學一大的損失。


【要聞】
【教會、機構短訊】
- 「尋找生命的價值」
青少年音樂佈道會 - 筲箕灣潮人生命堂按牧典禮
關杜桓教師獲授牧師職 - 播道會港福堂信仰清談
梁家麟博士主講「生命的意義」 - 基立浸信會福音粵曲佈道會
- 路德會救恩堂
五十五週年堂慶聚會 - 基督教香港崇真會屯門堂
自立慶典暨十五週年感恩崇拜 - 中華基督教禮賢會香港區會
聖職按立典禮 - 「愛.回家」電影佈道會
- 尖沙咀潮人生命堂週末見證會
- 仁愛教會三十五週年堂慶
暨按立牧師感恩崇拜 - 龐梅芳宣教士差遣典禮
- 三福與紅土區教會合辦
培靈會慶祝三福三十週年紀念 - 「愛網」贈送端午粽子予長者
- 唐崇榮牧師佈道大會
- 證主「神州情」月禱會
- 短宣中心與多間神學院合辦
佈道神學專題研討會 - 遠東廣播「金禧感恩晚宴」
- 「天主教與基督教的關係」講座
- 聖詩會第七屆頌唱會下月舉行
【教會之聲】
- 「三一」下凡 ──
從位格到經歷 ◎ 陳衍昌
【時事透析】
- 教會應維護家庭價值 ◎ 蔡志森
【息息相關】
- 幫窮孩子脫貧 ◎ 吳思源
【時代講章】
- 教會燈台(下) ◎ 吳宗文
【黃金歲月】
- 香留齿颊 ◎ 昂嘯
【羊圈守望】
- 抄襲與版權問題 ◎ 蘇穎睿
【畫中有話】
- 火炬傳送 ◎ 彭錦威
【人間如話】
- 离群.聚居 ◎ 李碧如
【誠心所願】
- 誠心所願 ◎ 李國權
【教會今昔】
- 郭秉文辦學「三育並重」、「教政分離」 ◎ 浩然
【教會語文漫談】
- 畢業即失業? ◎ 姚志華
【畫出生命】
- 箴三20 ◎ ICE
【文林】
- 納悶的苦難 ◎ 荷燕均
【品蘭集】
- 母亲节的遐想 ◎ 文蘭芳
【靈修果園】
- 返樸歸真 ◎ 王芃
【窩貼家庭】
- 青少年偶像崇拜 ◎ 尹寶珍
【與大師對話】
- Peter L. Berger 在確定與否定之間 ◎ 許立中
【過渡人生】
- 新婚二而一的适应 ◎ 區祥江
【放眼世界】
- 一百萬人的故事 ◎ 譚偉豪