「清明上河圖」有沒有猶太人？

第 2396 期（2010 年 7 月 25 日） ◎　教會今昔　◎　浩然

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　　馬禮遜牧師在「猶太人在中國」一文中，曾經提及猶太人何時進入中國這一個問題，以期後學的人去研究。依據開封「一賜樂業」（以色列）敬遺留弘治二年（1489）《重建清真寺記》碑文（見上圖），有載「出自天竺，奉命而來，有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、李、聶、金、張、左、白七十姓（按應為十七姓），進貢西洋布於宋、帝曰：歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁」。在該碑背面刻有《尊崇道經寺記》，有載「厥後原教自漢時入居中國。宋孝隆興元年癸未，建祠於汴」。清康熙二年（1663年）《重建清真寺記》，刻文「教起於天竺，周時始傳於中州，建祠於大梁，歷漢唐宋明以來，數有變更，而教眾尊奉靡斁（按為摩西），如飲食衣服之適於人，而不敢須臾離也」。

　　從以上碑文所記，猶太人之入中國，早在周朝已傳中州，而漢、唐、宋已有猶太人在中國。及至北宋年代，猶太人在開封定居，是得宋帝所准，並賜十七漢姓。

　　據考證猶太人在北宋年間，經已在河南開封府落籍，而北宋時代，則為宋朝盛世，國泰民安，而開封為國都所在，又有包公推行廉政，市面昇平是屬可見。在宋徽宗時期，有張擇端繪畫的《清明上河圖》，是指政治清明宋人的士、農、工、商四民的生活實況。原畫寬24.8釐米；長528.7釐米，是中國十大傳世名畫。而今在世博展覽創作為日夜的動畫。據《清明上河圖》中是有牽動駱駝的胡人（見下圖），是否張擇端當年所繪畫的猶太人？現在固難確認，但其時開封府已有猶太人定居，從「一賜樂業教」的碑文是可以肯定的。