上海猶太富商支持孫中山革命
第 2399 期(2010 年 8 月 15 日) ◎ 教會今昔 ◎ 浩然
從懷履光主教“Chinese Jews”(中國猶太人)一書,在一些碑文和家譜的記載,不難發現猶太人進到中國,分散居各地;又因為漢化的緣故,多以融入華人社會,或考取功名,或任公職效力朝廷,而獲官位。如弘治二年(1489年)《重建清真封》碑文載有<永樂二十一年以廣聞有功,欽賜趙姓,授錦衣衛指揮,陞都督指揮僉事>;又刻<開封府儒學增廣生員金鍾譔、祥符縣儒學廩膳生員曹佐書,開封府儒學廩膳生員傅儒篆>。道光二十二年(1842年)有猶太族裔李開鄴撰寫家譜,有記<李氏舊居北平,前洪武初年遷汴,傳至鄴,七世祖中憲公,諱應元,嘉靖丙午舉人,癸丑進士,又戶部郎中出守山西太原府。八世祖贈通議公,諱以梓,由拔貢任文筆殿中書舍人。以仲孫光座,順治己丑進士,江西樓察使......>可見猶太人歷代在朝廷均有官職,位居顯赫。據中英鴉片戰爭以後,中國開放五口通商,世界各地亦有不少猶太人湧到上海經商發財,其中不少經過艱苦的創業而成為名躁一時的富商,而西拉.亞倫.哈同(Silas Aaron Hardoon,見左)最具盛名。哈同一八五一年五月生於伊拉克,首都巴格達,父親在英商沙遜洋行(Sassoon Co. Ltd.)當小職員,子女六人,食指繁多,後轉印度孟買沙遜洋行工作,哈同二十歲之年,父母先後去世。其後輾轉到了上海,在沙遜洋行任事,職位漸升,生活較優。時至一九零一年自立門戶,經營南京路和河南路地產致富。哈同在上海多結權貴,而與革命黨多有來往,夫婦深受革命和尚黃宗仰的影響,其後皈依佛。當孫中山一九一一年十二月二十五日回到上海,即受到哈同宴請,入住哈同的愛儷園,哈同成了孫中山在上海重要支持者,革命黨常在公館開會,孫中山亦經常在哈同公館出入。(見圖下)


【要聞】
【教會、機構短訊】
- 九龍城潮語浸信會舉辦
「十分愛」青少年佈道會 - 基督教中福教會主辦
「火熱動感福音晚會」 - 窩打老道山福音堂舉辦
「職場佈道實戰」 見證講座 - 「同性戀多面體」講座
- 以馬內利浸信會舉辦
「好想愛」音樂佈道會 - 荃盛浸信會福音主日
- 基督教協基會舉辦
李國權牧師榮休感恩大會 - 留英學生師友計畫
- 飛躍網絡國際主辦
「約翰福音八大神蹟」培靈會 - 工商協會「鐵證待判」講座
- 「同行聆聽路」熱線接聽訓練講座
- 道風山基督教叢林舉辦專題講座
「水墨與中國人的靈性世界」 - 「公眾溝通策略」講座
- 天水圍青少年特會
- 「新世代的家庭與婚姻」講座
- 共享詩歌十週年感恩祭
- 彼得·德魯克管理學院主辦「Business as a Calling」聚會
- 漢語聖經協會主辦
生命成長專題講座:教牧篇
【聯會特別事工】
【教會之聲】
- 在世界人道主義日說到「我和你」的人道關係 ◎ 李志剛
【時事透析】
- 備受質疑 ◎ 袁天佑
【息息相關】
- 復禮之日不遠 ◎ 吳思源
【黃金歲月】
- 也成了一「家」 ◎ 昂嘯
【人間如話】
- 不老的智慧 ◎ 李碧如
【誠心所願】
- 誠心所願 ◎ 梁銘
【教會今昔】
- 上海猶太富商支持孫中山革命 ◎ 浩然
【教會語文漫談】
- 從「基督教坊」談歧義 ◎ 姚志華
【文林】
- 百年前的一封信 ◎ 林永發
【童話人間】
- 讓座 ◎ 林沙
【誰是鄰舍】
- 教會與跨代脫貧 ◎ 余妙雲
【問道】
- 青春的疑惑 ◎ 許立中
【釋經講道】
- 生命的抉擇 ◎ 劉灦明
【家庭治療室】
- 家規帶來的衝突 ◎ 區祥江
【品蘭集】
- 計時器 ◎ 文蘭芳
【女傳道手記】
【正好讀書天】