秉承父教孫科收容猶太難民有計畫

第 2410 期（2010 年 10 月 31 日） ◎　教會今昔　◎　浩然

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　　古代北國以色列於主前七百二十二年為亞述王國所滅；而南國猶大亦於主前五百八十六年為巴比倫所擄。自此二千五百二十多年以來，猶太人即在世界各地飄流，遭受不同民族和國家的驅逐和苦待。有說早在周朝和漢唐年間已有猶太人在中國定居，而宋朝猶太人在開封落戶確有歷史的證明。回想猶太人在中國一千多年來。無論是定居或是避難，向被中國人民接納，融和相處，從無排猶驅逐事件發生。早在宋朝開封的猶太人經已漢化（見上圖），無分彼此。就以十九世紀以後，在中國居住的猶太人，他們提倡的「錫安主義運動」（Zionism Movement），以及在三零年代歐洲所引發猶太難民潮，我國政府與人民都是支持和接納的。而可見的孫中山、何鳳山、孔祥熙、孫科等人都是教會的基督徒，他們本上帝愛人的心去善待猶太人。

　　就以國父孫中山的哲嗣孫科對接收猶太難民計畫所見，他在一九三九年任職中華民國的立法院院長（見下圖），和國防最高委員會委員。其時已是抗日戰爭開始不久的時候，國家局勢非常混亂，但逃難上海的猶太難民則有增無已。然而政府仍然關心猶太難民的問題，其時孫科並且提出一項議案，計畫在中國西南省分劃定一個地區作為收容猶太難民居住的地方。孫科此項收容猶太難民的建議，是為要符合國父孫中山生前所主張扶助弱小民族的遺教；同時更可增進英美兩國的關係；使在華富商對中國抗戰表以支持。孫科的計畫是建議在西南邊區接近國際路線的地方，劃出若干公里作為猶太人寄居地區；由中央派出委員與地方官員組織委員會籌畫興建及管理工作；發動國內和國外猶太領袖推進此項計畫。此外另設猶太人職業統計登記，以便將專門人才，為中國大後方各部門之用，其後行政院亦飭令各部專辦。但可惜抗日戰事日緊，終未實現。