如何回應褧投訴聖經不雅褱鬧劇
第 2232 期（2007 年 6 月 3 日） ◎ 文林 ◎ 徐濟時
《中大學生報》被影視署送檢評為二級不雅後，有網站發起「投訴聖經不雅」網上聯署行動，數天已收集到二千多人「聲援」向影視署投訴和合本聖經中多段經文含有「不雅」成分。網站列明每段經文的「指控」，比照上述學生報被指控的內容。明眼人都知道這是衝著來，令影視署作難之舉；但面對這個燙手山芋，基督教圈中人似乎都不敢「接手」回應。筆者認為這是錯失機會作衛道義舉又一例。
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推特首先，媒體對此事高調報道兩三天，從電視新聞報道到報紙頭版皆有，是頗為罕見的宗教性「頭條」，正好提供了難得的平台、陣地，讓維護聖經的一方回應，既可達到傳媒的「平衡報道」使命，更可讓衛道之士順勢作公眾教育，履行我方使命。正如使徒彼得勉勵我們：「有人（質）問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人.......叫你們在何事上被毀謗.......叫（毀謗者）自覺羞愧。」（彼前三15︱16）
然而，我們的護經行動大多不是對教外「各人」，而是在講壇、教會或機構刊物內對自己人講，無助教外人或「生事者」明白事理，這只會促成兩極化現象，令彼此的距離日增。雖然，媒體大多會刊載或採訪另一方意見以示持平，但近年的報章編採路線都日趨「專家化」；而「誣告聖經」此事正好讓本地神學院最強陣容的聖經學者有機會作鹽作光，以反面教材道正面信息（否則反面言論就會迷惑人心）。可惜，所見的是學者在公眾舞台上放軟手腳，又或遲遲不出場，以致反使破壞力得逞，令人遺憾。意外的是，竟有一些非基督徒為聖經說好話，如港大法律學院院長這位素來支持自由人權的學者，稱將聖經評級會成為國際笑話，令到政府這次行動少有地獲輿論肯定。
同樣值得肯定，基督徒沒有像以往般行動被定性為「有組織地、集體地打壓」異見者。
愚見以為個別、自發的行動已取而代之，而筆者亦私下地草草進言影視署盡點綿力，謹與眾分享拙見，以作他山之石。內容如下：
- 聖經是歷史的記述及作者對歷史作出解釋、引申或教誨；
- 聖經明言其宗旨是「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，豫備行各樣的善事」（提後三16）；
- 中文和合本聖經譯自原文希伯來文和希臘文，約一百年前譯成並廣泛流傳在華人世界，其宗教以外的文學價值也被肯定；
- 聖經一些遣詞用字（和合本）以清末民初社會作為考量，今人未必掌握其譯意。然而，昔日相對保守的華人社會也未曾非議內容，何故今天突然群起指控某些內容，控詞更不乏強姦經意、指鹿為馬；
- 被投訴的「不雅經文」都有上下文及歷史文化等處境元素，不能單以「望文生義」的膚淺方法吹噓作準。該等經文皆以警世作結論，絕非當今的娛樂、消閒刊物以情慾作招徠。
分享幸福
蘇綺麗何謂幸福，這真的要適人而取。有些人會覺得要得到很多很多的財富就叫幸福，有些人就覺得要得到一個知己才叫幸福，而有些人就覺得擁有了就是幸福。
大家撫心自問，上天有沒有待薄過你。他有沒有賜你一雙看得見的眼睛，聽得到的耳朵......這就是幸福。
正在生活的我們，不知道有多少人有問過自己一句：「我幸福嗎？」如果沒有，現在就請你問問自己。你能回答得到嗎？如果不能，那就代表在你的心裹深處仍渴望去得到一些東西。
如果你說你不幸福，那麼你可知道在世界的另一個地方，我們的兄弟姐妹。他們因戰爭和病魔而失去了他們的雙親，他們因環境的不允許而沒有得到我們經常口中所說的九年免費教育，他們因缺乏天時、地利、人和、而就失去了他們的衣食住行。他們就是必定的要失去，而我們就是必定的要得到嗎？撫心自問，他們做錯了甚麼就應該失去，而我們又憑甚麼就應該得到。現在的我不是想去界定是誰對誰錯，我只是想說的是，我們是不是該明白現在所擁有的是甚麼？是不是該去珍惜現在我們所擁有的甚麼呢？要知道，在世界的另一頭，有很多很多的兄弟姐妹們需要我們，需要我們伸出一雙手，需要我們的一點點心意：只是你的一件舊衣服，你的幾元等等都可以幫到他們。要幫助人並不難，拿一點愛心就行了。我的朋友們啊！你要知道現在的我們是那樣的幸福，我們擁有了上帝賜予我們的最大幸福是健康，我們擁有了文明社會給予我們的知識，我們更擁有善良的心。
懂得了幸福，就該讓更多人得到幸福。別人失去了的，只要我們能做到的，我們能給，對於這我們何樂而不為呢？上帝能賜予人們一切，能掌握人們的命運，我們的上帝在哪裹呢？這要你自己去尋找，我只可以告訴你在不遠處，也不能告訴你，他是誰。可是，我能肯定的告訴你，對於在另外一頭正需要你幫助的人們來說，你就是他們的上帝，你能賜予他們一切所需要的，因此你能改變他們的命運。
我們的幸福不是必然的，但有些幸福我們卻是實實在在的得到了，就像我們的教育。但是，對於那些需要幫助的人來說，他們從小就沒有受教育的權利，他們從來都沒有得到衣食住行的權力，他們從來都沒有能分享幸福的能力。
朋友們！趕快醒醒吧！你那在城市沈浸已久的心得到蘇醒了嗎？你現在懂得你的幸福了嗎？請分享幸福吧！只有分享幸福才能讓你更幸福，這樣才能讓你更懂得幸福。全港第二屆聖經故事戲劇比賽 由香港聖經公會主辦、藝人之家協辦的「全港第二屆聖經故事戲劇比賽」，於五月二十日假座香港理工大學賽馬會綜藝館舉行決賽。場外下綿綿細雨，場內卻傳出參賽者頌讀臺詞的朗朗之聲，以及臺下觀眾一陣陣的歡笑聲和拍掌聲，氣氛熱鬧得很。
比賽分為小學組、中學組和公開組，在下午及晚上兩場進行決賽，共有超過一千五百人蒞臨欣賞。香港聖經公會總幹事梁林天慧女士在致開幕辭時，表達香港聖經公會今屆以「恩典與真理」作為比賽的主題。在現今社會中，無數資訊吸引青少年人，直接或間接影響他們價值觀念的建立，使堅守聖經真理的立場動搖。愛心、恩典、誠信和正直，漸漸在人際關係中失落；所以，期望透過今次比賽，讓參賽者在揣摩、排練、演繹耶穌基督生平事蹟的過程中，經歷基督的愛和恩典，並將真理化作生活的力量。
首先由一伶俐可愛的小演員揭開序幕：廣悅堂基悅小學演出耶穌使巴底買重見光明的故事。接是崇真英文小學暨幼稚園以輕鬆活潑的手法，表達現代父母在教養子女上的偏差，笑中有淚，發人深省，贏得小學組最佳整體演出獎及全場榮譽大獎。馬鞍山循道衛理小學基督女少年軍則把浪子回頭的故事搬到廿一世紀，同樣發揮警世的作用。而馬鞍山信義學校以耶穌的三件事蹟，帶出祂是創造主、復活主和救贖主。
到了中學組演出時，李求恩紀念中學採用時空交錯的形式，在臺上與觀眾一起探討耶穌對女性的尊重。而浸信會呂明才中學大衛團契則從彼得跟隨耶穌的經歷，引領觀眾思想耶穌揀選我們作門徒的「恩典與真理」。香港真光中學透過聖經不同人物看耶穌的降生，指出祂是「從上而來的禮物」。中華基督教會桂華山中學卻以現代手法演繹耶穌接納罪人撒該的故事，講述一個頑劣的學生怎樣在基督的愛回轉，贏得許多掌聲，也贏得中學組最佳整體演出獎。
在晚上的公開組演出中，基督教會郇山堂也把耶穌寬恕行淫婦人的故事搬到廿一世紀，講述一個未婚懷孕的少女如何回到基督。工業福音團契以音樂劇形式，配合舞臺技巧，演繹耶穌叫拉撒路復活，如何使人脫雜死亡的捆綁，重獲生命的盼望。柴娃娃卻以「戲中戲」方式演繹「最後的晚餐」，贏得公開組最佳整體演出獎，女主角在經歷被男友出賣後，更體驗耶穌的被賣。宣道會北角堂青年團契更以現代歌舞劇的形式，演繹門徒在耶穌被釘死後，所經歷的失落、無望，最後耶穌的顯現重燃他們對生命的盼望。
綜觀三組的演出都各有精彩之處，實在不能盡錄，也難為了擔任評判的陳啟源先生、陳小茵小姐、萬斯敏小姐、蘇輝先生、梁林開牧師和鍾健楷牧師去選出得獎隊伍。不過，舉辦這個比賽的目的不是為了爭競鬥勝，而是傳揚上帝的話語，鼓勵參賽者與觀眾一同細味基督的恩典與真理；所以在比賽之餘，香港中華基督教青年會將主辦「恩典與真理」佈道會，並由香港聖經公會和藝人之家協辦，透過戲劇表演、生命見證和信息分享，與不同人士分享福音。