心有方心康體健恆

第 2285 期（2008 年 6 月 8 日） ◎　教會觸覺　◎　伍建新

分享：　電郵　::　臉書　::　推特

　　人為萬物之靈，人並非是一堆化學物質的混合體。「靈性」不是組成一個人的其中「一部分」元素或物質，它乃是人的「全部」。「靈性」使人成為真正的人；人若失去「靈性」，就如「行屍走肉」一般。「靈性」並非物質，卻透過人的肉身呈現出來。德爾赫特（Pierre Tielhard de Chardin），一位神契主義者，同時也是一位科學家，他說得很對：「我們人類不是擁有靈性經驗，卻是靈性的人擁有肉身的經驗。」人的靈性生活透過身體而呈現出來；人的身體死亡也就是靈性生活的終結。

　　身體與靈性是不能被切割的。雖然身體殘障或衰竭並非一定阻礙靈性的發揮（加有少數身體殘疾的人仍表現出活潑而感人的靈性生活），身體的健康情況是會影響人的心靈狀態。例如，當我們患上嚴重感冒，在頭昏腦脹、腰酸背痛、四肢發熱、咳嗽氣喘的狀態下，心靈也必定疲憊起來，只渴望多一點休息，而不是聽一篇講道。但如果我們睡眠充足、精神奕奕、筋絡舒展，心靈亦豁然開朗，也就更專注投入的靈修，同時對人對事也多一點接納、同情和欣賞。

　　注意身體健康也是靈性修持。保羅對「屬靈」的意思容易被人誤會是主張「靈魂與肉身」的二元對立觀念。但他提出「屬靈」和「屬血氣」的比較，乃是要突出「受聖靈引導的人」和「抗拒聖靈引導的人」兩者，在生活方式或態度上的強烈對比。「屬靈」的人樂意接受神的靈的引導，而「屬血氣」的人抗拒神的靈的引領。換言之，「屬靈」的人可以關心自己的身體健康、均衡飲食、依時作息，重要的是在生活上流露聖靈的果實。相反地，如果我們把身體視作「奴隸」或視作一個用完即棄的「工具」，即使是用它來完成所謂「屬靈」（如禁食、通宵禱告）的事情，也是「屬肉體」的行為，因為失掉了節制、溫柔、信心而耗損身體，是抗拒聖靈引導的一種偏情。

　　其實，我們不必太著意去分開身體的操練和靈性的操練，因為根本沒有一種只有靈性而無需身體的操練，所有的靈性操練必定是身體力行的。並且，當我們操練身體的時候，我們並沒有暫時把「靈魂」撇在一旁。中國人應該明白，功夫修練是身體與靈性並進的。