如何有效地把關？
─治療高投影取代程序表的後遺症
第 2698 期（2016 年 5 月 8 日） ◎ 教會觸覺 ◎ 姚志華
科技日新月異，學校、公司、社團等都已善用「高投影」功能，以輔助教學、處理業務及促進溝通等，喜見華人教會與時並進，漸多採用這種先進科技於主日崇拜中。
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推特無可否認，「高投影」有其優點：其一，使聚會內容的表達形式更生動，色彩繽紛的投影片讓會眾享受視覺之樂；其二，有助於會眾積極參與，他們必須抬頭看熒幕，不得作低頭一族（低頭看聖經固然好，但有些人低頭幹別的事）；其三，有助於會眾的合一，同一時間會眾定睛於熒幕，或唱詩或讀出經文，好一幅全體一致行動的圖畫！
然而，當教會不再印製程序表（或稱「主日週刊」），而以高投影取代之，後遺症出現了，我們不能不正視並處理。
高投影取代程序表以致錯別字頻仍的現象，可見於語文教師胡燕青女士所寫的幾句話：「香港華人教會語文水平低落……情況嚴重。這兩三年來，每次參加聚會，我都被簡報上放得大大的別字和病句強烈干擾，無法集中精神敬拜上帝。」（〈教會中文〉，《時代論壇》，2007年7月1日）引文中的「簡報」一詞，全稱「投影片簡報軟件」（PowerPoint），意指在熒幕上展示文字、圖片，與本文所述的「高投影」近義。所謂「高投影取代程序表」，意味着教會把程序表上的東西改以「簡報」方式投射在熒幕上，讓會眾看。那些東西就是：各項程序名稱（如宣召、唱詩）及負責人姓名、詩歌名稱、講題、證道經文、講員姓名、報告事項等。製作簡報的人，很可能是教會幹事；要避免簡報上錯別字頻仍，就必須在製成簡報之後，請教會內中文造詣較高的弟兄或姊妹審校，審查校對並加以改正的範圍除了錯別字之外，也應包括誤用的標點符號、病句，以及存疑的日期、地點、數據等。審校者應不吝指正，而製作簡報者也當虛心接受指正。處理了錯別字等問題之後，最好把簡報交給主任牧師過目，此時他／她的任務主要是為內容把關，務求在主日崇拜中讓會眾看到正確無誤的投影片內容及文字。一般而言，擅長科技操作者可能較弱於語文運用，而精通語文者可能弱於科技操作，教會內的傳道同工、幹事、執事、會友等，當彼此互補不足，配搭事奉，榮神益人。
此外，有些教會在主日崇拜中，已減少使用詩歌集，取而代之的是把歌詞投射在熒幕上，讓會眾看着唱。這方面也須把關，因為這種歌詞大多從Youtube挪用過來，當中偶然出現錯別字、漏字，以及簡體字與繁體字互換所產生的問題字，而挪用者即使見到問題字也無法更正，若不顧後果而照用，那就妨礙會眾唱詩敬拜神了。例如，會眾正在唱〈橋〉這首歌，唱至以下一句：「頌讚親仿似無邊大海洋」，歌聲突然不整齊，何解？原來熒幕上那一句打漏了「恩」字（在「親」之後）。又如，熒幕上出現「禰真偉大」這個歌名，會眾莫名其妙，原來某些電腦軟件把「祢」字當作「禰」字的簡體字，自動把它換成繁體字。若挪用的歌詞有錯而無法更正，那就乾脆不用，不然就重新打字─打出正確的歌詞讓會眾唱。
再者，在主日崇拜中，漸多把經文投射在熒幕上，讓會眾看或甚至讀出。這方面也須把關，尤其注意所選用的網上聖經版本。例如，熒幕上出現以下的經文：「神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。」（創一6）會眾看得舒服嗎？大都看得不舒服，因為那是選自舊標點和合本聖經，那套標點符號已跟現時我們的用法脫節。傳道同工可在這方面把關，改用新標點的經文：「神說：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』」
最後，使用高投影功能者，無論是主席、領唱者或講員，務須熟習操作的技巧。否則，臨場操作笨拙，那就妨礙崇拜程序進行，弄巧反拙了。
但願我們把關得好，治好高投影取代程序表的後遺症，暢通無阻地敬拜神，讓神得榮耀，我們可歡欣喜樂！ 看不慣！ 某大型教會多年來沒有印製崇拜程序表，在崇拜進行期間，全部程序使用投影，我看到幾方面的流弊。
這所教會已不需要招待員去派發程序表給參加崇拜者，禮堂門口沒有負責招待的司事員了，參加崇拜者自由入座即可。傳統所見參加者入座前受熱情招待的情景不復見了。
在唱詩敬拜的環節，投射的歌詞很清晰，且有色彩繽紛兼具動感的背景圖，會眾唱得投入，氣氛很好。然而，由於教會不再在椅背架上放置詩歌集，會眾如欲重看剛才唱的詩，只好待散會後花工夫去找那首詩。
到了講道時段，講員把講題、講道大綱及有關經文投射在熒幕上，在講道期間，講員沒有指示會眾看聖經，而只讓會眾邊聽他講道邊看投影片，崇拜中的「講道」大大地變質了，紙本聖經的使用率急降了！相比之下，保守的教會有其可取之處，有程序表（或稱「主日週刊」）派發給會眾，而程序表內有一頁供聽道之用，印有講員姓名、講題、證道經文、講道大綱（引言、主要論點、結論），會眾可一邊聽道一邊在講道大綱的空白處寫下領受，散會後可反覆思想所領受的道。 有冇搞錯？ 崇拜前頌唱〈主在聖殿中〉，熒幕展示「主在聖殿中……應當肅靜。阿門」，按華人教會使用習慣，一向用「阿們」而不用「阿門」，會眾望着不常見的「阿門」，少不免分心了。
該教會在崇拜中有「背金句」的環節，會眾未背誦之前，主席先投射所背的經文於熒幕上：「不但如此、我也將萬事當作有損的、……我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得着基督．」（腓三8）所見到的顯然是來自舊標點和合本聖經，這跟現今信徒慣用的新標點和合本聖經脫節了，少不免對會眾有所妨礙。
在報告時段，以投影片宣傳該教會即將開辦的聖經講座，片上列出幾位講員的學歷，其中一位畢業於「信義中神學院」，當中的「中」是「宗」之誤。
崇拜的尾聲是會眾齊唱〈榮耀頌〉，熒幕展示以下文字：
讚美聖父 慈愛至深
基督捨己 來救罪人
每刻施恩 聖靈導引
三一神極 配大頌揚
上引四行文字本來可各自成為一單句，無須隔位，如今所見弄巧反拙。頭三行無疑可在第四字之後隔位，以示停頓，但第四行這樣作就不妥；因為中文以雙音節詞為主，「聖父」、「捨己」、「施恩」都是雙音節詞，詞末可停頓，但「神極」不是雙音節詞，「極」字之後隔位顯得怪。查「極」字在第四行中是副詞，表示最高程度，在句中表示神配受頌揚的程度是最高的，它修飾「配大頌揚」而不是修飾「神」字。
還有更嚴重的問題：當日的講員使用投影片簡報軟件（PowerPoint）輔助講道。但投影片錯誤百出，如：背境（正字：背景）、移平（正字：夷平），把學者曾思瀚的「瀚」誤作「翰」，又出現「血 緣關係」一語─無端端在「血」與「緣」之間加了一個空位。一場講道成了會眾查找錯別字的「遊戲」；傳道訊息更大打折扣！ 「找出錯別字」測試 1. 他從報章看到那機構刊登的搬遷啟示。
2. 讓我們謳歌頌贊主！
3. 聖地團必定遊覽耶路撤冷。
4. 惟獨神是我們的盤石，我們的拯救。
5. 本週講員是李大明牧帥。
6. 下週講員是何小玲傅道。
7. 本教會誠聘牧師，有意者請將應徵信寄至本教會「聘牧小姐」收。
8. 願主耶穌賜褔你！
9. 許多人對弱勢羣體莫不關心，請基督徒關心窮人吧！
10. 機構的收支賑目要清楚，讓奉獻者知悉。
11. 本教會舉辦領人歸主運動，請弟兄姊妹嚮應參加。
12. 某大宗派將會舉行名為「雨後的睛天」佈道會。
13. 不少主日學老師都經歷到教學雙長之樂。
14. 這座歷史悠久的教堂應否拆卸重建，見人見智。
15. 她看見母親受癌病折磨，情不自己，痛哭起來。
16. 我們一生的年曰，大多不超過一百歲。
17. 在主日祟拜中，請關掉手提電話。
18. 他祖父昨夜安祥地離世。
19. 請會眾頌讀這段經文。
20. 她十分享受與主親蜜相交。
21. 丁老師派發課程大網給學生。
22. 神學院為應屆畢業同學舉行差遺禮。
23. 今次我們去聖地考察，收獲豐富。
24. 主已赦免了我們的罪，我們豈可重覆犯罪？
25. 信徒領聖餐時，當反醒自己的靈命狀況。
26. 請大家跟着螢幕上的歌詞一起唱。
27. 王弟兄嚴重違犯教會的規則，已被革除會藉。
28. 他們要為佈道會的福音話劇而採排。
29. 短宣隊縮短了行程，須向教會交待。
30. 在感恩晚宴之前，彼此可以寒喧片刻。
答案
1. 示→事
2. 贊→讚
3. 撤→撒
4. 盤→磐
5. 帥→師
6. 傅→傳
7. 姐→組
8. 褔→福
9. 莫→漠
10. 賑→賬
11. 嚮→響
12. 睛→晴
13. 雙→相
14. 人→仁
15. 己→已
16. 曰→日
17. 祟→崇
18. 祥→詳
19. 頌→誦
20. 蜜→密
21. 網→綱
22. 遺→遣
23. 獲→穫
24. 覆→複
25. 醒→省
26. 螢→熒
27. 藉→籍
28. 採→綵
29. 待→代
30. 喧→暄