一 九 九 八年 六 月 （ 第 十 二 期 ） 神學及時事立場委員會
提 倡 男 女 平 權 主 義 者 ， 堅 持 「 頭 」 在 保 羅 的 觀 念 中 ， 沒 有 領 導 的 意 思 ， 只 有 源 頭 的 意 思 。 過 去 多 年 來 這 「 頭 」 的 觀 念 ， 在 無 數 的 書 本 和 專 文 中 ， 有 極 豐 富 的 討 論 。 在 此 必 須 指 出 ， 單 從 一 個 字 的 意 義 不 可 能 解 決 整 個 男 女 關 係 的 問 題 ， 假 設 「 頭 」 在 這 裡 應 解 作 「 源 頭 」 ， 也 解 決 不 了 問 題 ， 因 為 「 頭 」 的 觀 念 是 用 來 解 釋 妻 子 要 順 服 丈 夫 的 原 因 。 若 根 據 平 權 主 義 者 的 說 法 ， 保 羅 的 意 思 則 變 成 ： 妻 子 要 順 服 丈 夫 ， 因 為 丈 夫 是 妻 子 的 源 頭 。 這 樣 理 解 的 人 ， 必 須 進 一 步 解 釋 「 源 頭 」 與 妻 子 要 順 服 丈 夫 的 關 係 ， 順 服 的 原 因 可 能 因 此 而 改 變 了 ， 但 順 服 的 要 求 仍 然 存 在 。 從 字 義 看 ， 「 順 服 」 一 詞 在 此 是 一 個 強 烈 的 用 字 ， 不 可 能 如 「 頭 」 的 觀 念 般 ， 可 以 找 到 含 糊 不 清 的 意 義 在 其 中 。
2. 關 於 妻 子 順 服 丈 夫 ， 留 意 保 羅 用 「 順 服 」 一 動 詞 是 用 關 身 語 態 （middle voice） ， 表 示 這 順 服 是 自 願 的 ， 而 妻 子 自 願 的 順 服 乃 基 於 丈 夫 對 她 的 愛 ， 這 種 愛 就 如 基 督 對 教 會 那 種 捨 棄 生 命 的 愛 。 保 羅 用 三 節 的 經 文 論 及 妻 子 對 丈 夫 的 順 服 ， 卻 用 了 九 節 的 經 文 教 導 丈 夫 愛 妻 子 ， 可 見 保 羅 所 強 調 的 乃 妻 子 順 服 一 個 愛 她 的 丈 夫 ； 這 樣 的 丈 夫 ， 妻 子 才 可 以 自 然 、 自 願 和 喜 樂 地 順 服 他 ， 這 樣 的 丈 夫 ， 妻 子 不 單 要 順 服 ， 更 應 當 「 敬 重 」 他 （ 弗 五 33 ） 。 還 有 ， 在 此 保 羅 以 教 會 順 服 基 督 為 妻 子 順 服 丈 夫 的 模 式 和 榜 樣 （ 弗 五 24 ） 。 無 論 「 基 督 是 教 會 的 頭 」 這 觀 念 應 作 何 解 釋 ， 「 教 會 順 服 基 督 」 這 要 求 本 身 肯 定 了 權 柄 和 從 屬 的 關 係 ， 同 時 在 上 下 文 也 幫 助 我 們 去 認 定 ， 「 頭 」 在 這 裡 應 被 視 作 權 柄 和 領 導 之 意 。
四、 男 女 在 教 會 中 的 次 序
1. 男 性 領 導 的 原 則 ， 是 神 放 在 家 庭 中 的 次 序 ， 同 時 也 是 教 會 中 的 安 排 。 以 弗 所 書 第 五 章 中 ， 保 羅 用 基 督 和 教 會 的 關 係 ， 作 為 家 庭 中 夫 婦 關 係 的 榜 樣 和 模 式 。 同 時 ， 保 羅 把 家 庭 中 男 性 領 導 的 原 則 ， 同 樣 應 用 在 教 會 之 中 ， 這 從 以 上 所 探 討 有 關 家 庭 關 係 和 教 會 事 奉 的 經 文 中 清 楚 顯 示 。 還 有 ， 新 舊 約 從 來 沒 有 教 導 神 放 在 創 造 中 的 男 女 次 序 ， 只 適 用 在 家 庭 中 ； 相 反 的 ， 保 羅 在 哥 林 多 前 書 第 十 一 章 和 以 弗 所 書 中 將 這 創 造 的 次 序 ， 同 樣 應 用 在 教 會 和 家 庭 中 。 更 重 要 一 點 ， 值 得 指 出 的 ， 是 聖 經 將 教 會 看 作 一 個 屬 靈 的 家 庭 ， 這 是 保 羅 在 提 摩 太 前 書 中 特 別 強 調 的 。 在 第 三 章 中 ， 他 更 指 出 ： 「 人 若 不 知 道 管 理 自 己 的 家 ， 怎 能 照 管 神 的 教 會 呢 ？ 」 （ 5 節 ） 可 見 神 家 的 行 政 管 理 與 家 庭 的 行 政 管 理 有 類 同 之 處 。
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