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一 九 九 八 年 十 月 （ 第 十 三 期 ） 神學及時事立場委員會
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1. 家 庭 的 神 聖
我 們 肯 定 家 庭 是 神 賜 予 世 人 最 珍 貴 的 禮 物 之 一 ， 而 教 會 有 重 要 責
任 挽 救 與 保 存 家 庭 。 正 因 家 庭 是 神 所 設 立 與 所 重 用 的 自 然 秩 序 ， 基 督
徒 該 重 視 家 庭 生 活 ， 視 之 為 信 仰 生 命 的 延 續 （ 清 教 徒 甚 至 視 家 庭 為 小
教 會 ， 父 母 在 家 教 導 子 女 聖 經 ， 補 充 教 會 之 不 足 ） 。 家 庭 與 教 會 不 應
處 於 非 此 即 彼 的 敵 對 狀 態 ， 乃 是 互 補 互 利 ， 使 信 徒 有 全 面 成 長 的 合 宜
環 境 。 家 庭 更 是 通 往 教 會 之 道 ， 信 主 的 家 庭 成 員 自 然 地 關 切 家 人 得 救
的 需 要 （ 徒 十 六 31 ； 羅 九 1 - 3 ） 。 由 此 觀 之 ， 教 會 活 動 的 安 排 不 應
抽 離 信 徒 離 開 其 家 庭 處 境 ， 反 而 應 運 用 創 意 ， 締 造 機 會 讓 不 同 年 齡 信
徒 （ 甚 至 未 信 主 家 人 ） 相 聚 一 堂 ， 彼 此 建 立 ， 共 享 天 倫 。
聖 經 沒 有 明 確 指 示 哪 種 家 庭 模 式 （ 不 一 定 是 北 美 的 「 傳 統 家 庭 」
或 現 今 盛 行 的 「 核 心 家 庭 」 ） 為 典 範 。 西 方 家 庭 倫 理 較 為 偏 重 婚 姻 關
係 的 促 進 ， 卻 忽 略 了 透 過 伸 展 家 庭 （ 即 數 代 同 住 的 大 家 庭 模 式 ） 的 成
員 可 分 擔 家 庭 壓 力 （ 如 調 解 紛 爭 與 照 顧 第 三 代 等 ） 。 個 人 主 義 的 入 侵
， 使 不 少 人 存 功 利 心 態 看 待 家 庭 的 功 能 （ 家 庭 變 為 飯 堂 、 旅 館 與 電 視
室 等 ） ， 只 求 從 中 滿 足 個 人 的 需 要 ， 卻 不 肯 為 家 庭 有 所 付 出 ！ 分 別 為
聖 的 家 庭 ， 需 要 信 主 的 家 庭 成 員 活 出 美 好 的 見 證 （ 林 前 七 13 - 14 ；
彼 前 三 1 - 6 ） ， 引 領 未 信 家 人 信 主 （ 徒 十 六 31 ） 。
活 在 現 今 家 庭 解 體 的 社 會 ， 我 們 面 對 各 類 形 式 的 家 庭 組 合 （ 如 再
婚 家 庭 、 單 親 家 庭 、 分 離 家 庭 等 ） ， 而 這 些 家 庭 的 形 式 ， 偏 離 了 創 造
主 原 先 對 家 庭 的 心 意 。 我 們 必 須 一 方 面 重 申 健 全 的 家 庭 價 值 ， 另 一 方
面 以 愛 心 關 懷 這 些 因 人 性 軟 弱 而 產 生 的 問 題 家 庭 。
2. 婚 姻 的 委 身
家 庭 的 建 立 ， 有 賴 一 男 一 女 （ 一 夫 一 妻 ） 構 成 。 健 康 而 持 久 的 婚
姻 ， 確 保 家 庭 的 完 整 與 正 常 運 作 。 耶 穌 堅 持 婚 姻 的 終 身 聯 合 ， 拒 絕 向
現 實 作 出 妥 協 （ 可 十 2 - 12 ） ， 即 或 現 今 本 港 離 婚 數 目 逐 年 攀 升 （ 1981
年 有 2,060 宗 ， 至 1997 年 有 10,492 宗 ， 離 婚 率 十 六 年 間 上 升 五 倍 )
， 教 外 人 士 甚 至 力 倡 同 居 、 試 婚 來 反 對 婚 姻 制 度 ， 以 致 本 港 近 年 結 婚
數 目 減 少 （ 1997 年 登 記 結 婚 為 30,742 宗 ， 而 1981 年 則 為 41,190 宗
， 數 目 下 挫 26% ） 。 我 們 堅 信 「 人 要 離 開 父 母 ， 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成
為 一 體 」 （ 創 二 24 ； 太 十 九 5 ） 仍 是 神 設 計 婚 姻 的 原 意 ， 而 「 神 配 合
的 ， 人 不 可 分 開 」 （ 太 十 九 6 ） 依 然 有 效 。
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宣道會香港區聯會出版 （請勿下載
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