二 ○ ○ 一 年 四 月 （ 第 二 十 六 期 ）
神學及時事立場委員會
教 會 建 制 隨 著 年 日 而 成 型 ， 至 中 世 紀 ， 建 制 教 會 封 閉 與 自 大 ， 甚 至 以 教 權 干 預 政 權 ； 政 教 不 分 的 局 面 ， 使 部 份 有 志 之 士 遁 入 修 道 院 ， 專 心 仰 望 天 國 。 再 至 文 藝 復 興 與 宗 教 改 革 ， 城 邦 政 治 的 發 展 ， 使 政 治 、 社 會 、 文 化 與 宗 教 重 回 多 元 發 展 的 狀 況 。 由 近 代 至 今 ， 現 代 人 文 主 義 更 助 長 多 元 文 化 成 為 不 可 逆 轉 的 社 會 現 況 。 踏 入 後 現 代 ， 一 切 權 威 或 真 理 宣 稱 皆 受 人 質 疑 ， 多 元 主 義 倒 過 來 主 導 文 化 與 思 潮 ， 甚 至 排 斥 任 何 絕 對 或 唯 一 真 理 的 宣 稱 。
4. 宗 教 多 元 化 下 的 福 音 宣 講
當 進 入 眾 多 宗 教 信 仰 互 相 競 爭 的 全 球 村 落 ， 我 們 仍 存 忠 於 福 音 信仰 的 傳 統與 謙 卑 的 態 度 ， 與 世 人分 享 福 音 。
1 ) 堅 守 真 理 宣 稱
今 天 大 部 份 的 國 家 都 對 真 理 採 取 多 元 化 的 看 法 。 他 們 認 為 這 世 上 沒 有 絕 對 的 真 理 ； 他 們 看 真 理 是 個 人 或 主 觀 的 ， 真 理 與 個 人 的 經 驗 有 關 ， 它 是 透 過 經 驗 發 掘 的 ， 而 不 是 由 一 位 至 高 上 帝 啟 示 出 來 的 。 後 現 代 主 義 更 推 翻 一 切 所 謂 客 觀 或 絕 對 真 理 ， 宣 稱 「 你 有 你 的 真 理 ， 我 有 我 的 真 理 。 而 我 的 真 理 與 你 的 同 樣 真 實 。 」 當 我 們 宣 講 耶 穌 是 世 界 的 絕 對 真 理 ， 而 祂 是 唯 一 的 救 恩 之 道 時 ， 我 們 在 所 難 免 被 別 人 歧 視 與 敵 視 。
我 們 宣 講 聖 經 真 理 是 完 美 與 完 全 的 ， 世 人 都 要 臣 服 其 下 ， 而 聖 經 真 理 是 世 上 所 有 宗 教 宣 稱 與 經 驗 的 至 終 權 威 。 因 著 上 帝 的 普 遍 啟 示 遍 及 所 有 被 造 之 物 ， 我 們 承 認 在 別 異 信 仰 系 統 中 存 有 部 份 真 、 善 、 美 的 痕 跡 ； 但 我 們 絕 不 以 這 些 美 善 成 為 另 外 的 福 音 或 救 恩 之 路 。 我 們 反 對 有 人 因 畏 懼 福 音 的 獨 特 性 會 冒 犯 別 人 （ 特 別 是 異 教 徒 ） ， 而 放 棄 或 淡 化 十 字 架 的 福 音 。
基 督 的 福 音 本 身 ， 「 在 猶 太 人 為 絆 腳 石 ， 在 外 邦 人 為 愚 拙 」 （ 林 前 一 23 ） ； 人 面 對 釘 十 字 架 的 耶 穌 須 要 承 認 個 人 所 犯 的 罪 ， 信 徒 亦 須 宣 講 「 唯 獨 基 督 」 是 世 人 的 救 主 。 基 督 教 本 身 的 真 理 宣 稱 ， 無 可 避 免 是 排 他 性 的 ， 因 為 我 們 只 相 信 獨 一 真 神 ， 並 視 拜 假 神 為 拜 偶 像 。 新 約 書 信 宣 稱 拜 偶 像 為 罪 （ 羅 一 23 ； 林 前 十 7 ； 加 五 20 ） ， 其 中 包 括 帝 王 崇 拜 在 內 ， 那 時 信 徒 要 面 對 外 界 更 大 的 輿 論 壓 力 ， 但 他 們 仍 然 不 畏 不 懼 宣 講 福 音 。 宣 揚 基 督 的 獨 一 性 是 現 今 教 會 最 迫 切 的 需 要 之 一 。 宗 教 多 元 主 義 雖 是 世 界 許 多 地 區 的 主 流 思 想 ， 卻 為 那 些 認 信 基 督 是 唯 一 得 救 之 道 的 人 所 拒 絕 。
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