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通常，當我們在教會觸及「神的僕人」這稱謂時，我們都很自然想到，這稱呼是指全時間直接參與教會牧養事奉的「牧師」、「傳道人」，而很少意會到「一般信徒」也可是「神的僕人」。但這是錯誤的想法，而且不合聖經所說，因為聖經明說，每一位信徒皆具有服事神的僕人身份——君尊的祭司，沒有所謂「牧師、傳道人」和「平信徒」之分野。所有基督徒皆是「平信徒」，甚至傳統所謂「全職傳道人」亦是平信徒；而所有基督徒都是「傳道人」，就算傳統所謂「帶職事奉信徒」亦為傳道人。所以，「神的僕人」也適合形容每一位在教會裏忠心事奉神的人，包括長老、執事、部長、團契職員、主日學教員、幹事、堂役等，都是「神的僕人」。即使沒有事奉崗位的信徒，只要他忠心傳福音，為主作見證，都是一位傳道人。
「宣道會」的成立就是由「基督徒」及「宣教士」聯盟起來組成的（Christian and Missionary Alliance），反映宣道會的精神及政策（policy）視此兩類人士沒分階層，而應彼此同心推廣普世的福音異象，並一同熱心追求更深的屬靈生命。由於宣道會創辦人宣信博士出身自長老會（教會領導的體制分為教導長老和管治長老??由全職教牧人員及帶職信徒領袖共同治理發展教會），他主張平權，故一般信徒地位是崇高的。而在現時宣道會體制當中，傾向信徒輔助教牧，形成受薪教牧同工包辦事工，長執及其他崗位事奉的信徒變成配搭的角色，使得信徒作為傳道人的身份地位失色了！因此，這是重新須要檢討更新的時候，應強化信徒皆祭司之職，使有能力及富恩賜的信徒起來與教牧同工同心以「同道合作」（partnership）的形式，來發展廿一世紀的宣道會，拓展神的國度。
一、 信徒皆祭司的事奉的聖經基礎
「祭司」這名詞，在舊約聖經中出現超過七百次。最重要的經文在出埃及記十九章4-6節：「我向埃及人所行的事，你們看見了……要在萬民中作屬我的子民……你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」在這項神的諭令中，「祭司」一詞不是指亞倫和他後裔（即一批專職事奉的群體），而是全體以色列百姓，明顯地神的心意原來就是要每一位以色列「子民」都要擔起祭司的事奉角色，他們均是經歷過神拯救和救贖恩典的子民，他們要歸神作「祭司的國度、聖潔的國民」。至於神揀選亞倫和他的後裔，只是日後的發展。
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