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二 ○ ○ 二年 九 月 （
第 二 十 九 期 ） 神學及時事立場委員會
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三、 信徒祭司的事奉與動員之益處及更新
若教會能夠擺脫過往不正確的事奉觀念和不健康的情況，會帶來甚麼益 處？如何更新調整？筆者嘗試以幾方面作一些探討： |
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1.
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信徒個人方面——因著人人皆應事奉及有機會接受裝備，我們每一個信徒的生命將更有價值和更加成熟，能被主所用及成為別人的祝福，在我們有限的今生成就永恆價值的工作，將來更得著神的稱讚和賞賜。同時，在運用恩賜在教會事奉神外，信徒事奉方向必須邁向另一個新領域??向外，就是在職場上為主作光鹽的見證。身為祭司的信徒，其工作就是「獻祭」，為此所有職業皆神聖尊貴，人被召在其崗位，藉善行、操守、愛心等，作為因信稱義的感恩回應，這應是信徒在職場倫理實踐的動力。 |
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2.
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信徒之間方面——教會全體動員其中一項重要事奉乃是我們能彼此牧養關顧，不是等待傳道人來牧養我們。藉著彼此守望，成為強力的支持系統去疏解許多生活的艱困，從而享受到神賜給信徒間寶貴的情誼和肢體相通的扶持那種世間難尋的真愛。 |
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3.
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事奉質素方面——過往很多事奉都落在少數人身上，使他們缺乏喘息和再培訓的機會。盼望我們每一位事奉者能主動接受更好栽培，虛心向牧師傳道討教事奉之道及技藝，以提升事奉質素，好使身心靈供應上更加豐盛完全。 |
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4.
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牧師傳道方面——遵照聖經囑咐好好負起「裝備聖徒」的責任（弗四10-11），尊重專業信徒的能力，運用良好教學法的教導，向信徒灌輸正確的教會觀及職事觀，再配以實習方式給他們親自體驗事奉的苦與樂，忍耐信徒一些不成熟的表現，在他們做得好時加以鼓勵和欣賞；教牧要鼓勵信徒提出合乎教會本質具創見的意見，共同策劃教會的發展藍圖。教牧要專注的是講道的事奉，因這是受過正規神學訓練後在話語職事上的專業，是一般信徒難以取代的。 |
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5.
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領導模式方面——由於教會是基督的身體，因此是一個有活力的有機體，所以眾信徒要各盡其職，共同合作，將基督的身體建立起來。然而在運作上便需要有人負責領導，合乎聖經的領導模式是「授權式」的，每位信徒既領受恩賜，所以都具有事奉的潛質，教牧領袖應善用信徒群體潛質，發掘一些有領導和治理恩賜的人，充份授權他們，給予各人空間發揮才能恩賜。然而，凡領受不同恩賜的肢體也應互相委身，建立互相問責交待的關係，彼此提醒督責。採用授權的教會，教牧和長執領袖樂於將權力控制的角色轉換為鼓勵、協調、合作、教育和培訓的角色，行政重心轉移至整個教會群體來分擔。人人對建立教會都有責任，再不是只由那幾位領袖擔起所有一切，這是從傳統「中央集權制」轉至「分權管理」的形式，這似乎更適合已進入「知識型社會」結構的教會群體，因現今信徒中有識之士越來越多，應將他們吸納過來，安放在適當的領導位置上發揮其貢獻，使教會更健康地發展。 |
願以上管見，在宣道會各堂會中多作討論，落實信徒皆祭司職份之理想，好滿足神對教會及信徒事奉的心意。
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撰
文 ： 曾 立 華 牧 師
督 印 ： 神 學 及 時 事 立 場 委 員 會
（ 曾 立 華 牧 師、 胡 志 偉 牧 師 、 李 耀 全 牧 師 、許 朝 英 社 長 、 郭 鴻 標 牧
師
、 姚 添 壽 牧 師 、 郭 瑞 榮 牧 師 、徐 濟 時 牧 師 ）
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