一 九 九 六 年 六 月 （ 第 三 期 ） 神 學 及 時 事 立 場 委 員 會
支 持 同 性 戀 者 以 為 保 羅 的 教 導 屬 於 猶 太 或 羅 馬 文 化 的 問 題 ， 不 合 現 代 的 情 況 ， 如 他 所 教 導 有 關 男 士 的 長 髮 （ 林 前 十 一 14 ） 。 不 錯 ， 保 羅 的 某 些 教 導 是 屬 於 當 時 文 化 裡 的 問 題 ， 不 能 放 諸 四 海 而 皆 準 ， 如 女 士 蒙 頭 和 親 嘴 問 安 ， 但 同 性 戀 問 題 是 屬 於 不 受 文 化 影 響 的 創 造 秩 序 。 有 人 以 為 保 羅 在 羅 馬 書 第 一 章 中 ， 是 指 摘 那 些 無 恥 的 同 性 戀 濫 交 行 為 ， 而 不 涉 及 今 天 一 些 「 正 常 」 的 和 負 責 任 的 同 性 戀 行 為 和 婚 姻 。 但 經 文 中 難 以 證 明 此 點 ， 而 且 保 羅 著 重 的 是 同 性 戀 行 為 的 「 逆 性 」 本 質 （ 羅 一 26 - 27 ） 。
亦 有 人 以 為 羅 馬 書 的 同 性 戀 問 題 是 在 背 叛 神 的 偶 像 敬 拜 背 景 中 討 論 的 ， 故 比 ， 是 指 昔 日 宗 教 上 的 邪 淫 行 為 ， 與 今 日 正 常 的 同 性 戀 行 為 不 同 。 但 這 也 不 等 於 同 性 戀 行 為 是 正 確 的 ， 就 如 上 面 指 出 ， 這 是 神 放 在 創 造 中 的 自 然 行 為 、 順 性 行 為 。
同 性 戀 者 以 為 保 羅 在 哥 林 多 前 書 六 章 9 節 所 反 對 的 ， 是 不 正 常 的 同 性 戀 行 為 ， 而 不 是 同 性 戀 傾 向 ； 因 此 ， 不 負 責 任 的 同 性 戀 行 為 和 負 責 任 的 同 性 戀 行 為 是 不 同 的 ， 保 羅 在 此 間 接 認 可 負 責 任 的 同 性 戀 行 為 。 這 是 不 可 能 的 ， 因 為 聖 經 清 楚 教 導 同 性 戀 行 為 本 身 是 違 反 神 的 創 造 秩 序 （ 逆 性 ） ， 但 同 性 戀 傾 向 和 同 性 戀 行 為 是 有 分 別 的 。 因 「 傾 向 」 是 可 以 克 制 而 沒 有 行 為 的 （ 如 縱 火 狂 者 的 傾 向 ） ； 前 者 需 要 治 療 ， 後 者 則 是 逆 性 的 罪 。
贊 同 同 性 戀 者 以 為 羅 馬 書 指 出 異 性 性 行 為 對 同 性 戀 者 是 一 種 逆 性 的 行 為 ， 因 此 保 羅 在 此 反 而 是 贊 同 同 性 戀 行 為 。 但 明 顯 地 ， 保 羅 所 指 的 是 生 理 上 的 逆 性 ， 而 不 是 社 交 上 的 逆 性 ， 這 從 保 羅 指 同 性 戀 行 為 的 刑 罰 上 （ 羅 一 28 - 32 ） ， 可 見 一 斑 。
四 、 同 性 戀 的 起 因
同 性 戀 的 起 因 是 先 天 或 後 天 ； 是 遺 傳 因 子 的 獨 特 構 造 ； 或 是 在 年 幼 時 ， 在 不 正 常 的 家 庭 關 係 和 角 色 認 同 上 出 了 問 題 而 產 生 ， 成 了 爭 論 的 另 一 要 點 。 同 性 戀 支 持 者 認 為 ， 若 同 性 戀 是 先 天 的 ， 與 遺 傳 因 子 的 獨 特 結 構 有 關 ， 則 同 性 戀 和 同 性 戀 行 為 並 非 一 種 罪 ， 因 為 不 是 個 人 的 選 擇 所 產 生 的 後 果 ， 就 如 有 人 生 出 來 是 黃 皮 膚 的 。
1. 在 遺 傳 和 腦 結 構 之 研 究 之 前 ， 科 學 家 曾 從 賀 爾 蒙 分 泌 入 手 研 究 。 D. J. West 在 一 九 七 七 年 曾 發 表 研 究 報 告 ， 發 現 男 同 性 戀 者 的 男 性 賀 爾 蒙 （androgen） 分 泌 分 量 比 異 性 戀 者 為 低 ， 導 致 對 性 的 興 趣 低 落 （ 在 老 鼠 身 上 ， 科 學 家 改 變 他 們 的 雄 性 賀 爾 蒙 ， 而 導 致 同 性 戀 的 出 現 ） 。 其 他 科 學 家 對 此 種 研 究 成 果 產 生 疑 問 ， 因 這 些 研 究 產 生 的 結 果 並 不 一 致 ， 而 且 難 以 重 複 。 還 有 ， 男 性 激 素 的 產 生 情 況 是 「 後 果 」 ， 還 是 「 成 因 」 也 難 以 決 定 。
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