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二 ○ ○ 二 年 十 一 月
（ 第 三 十 期 ） 神學及時事立場委員會
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| 我們並非凡事反對，我們肯定傳媒的功用、欣賞文化的價值，不過我們應該學習聖經舊約先知的精神，指出人的罪惡。我們要根據聖經的標準判別真假的弱勢群體。我們要用客觀的方法界定不同的弱勢群體，有研究指出可從三方面判別誰是弱勢： |
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1. 長期在經濟收入、教育獲得、工作機會等方面受偏待壓制。
2. 因不可改變的表徵如種族、膚色、性別而遭排斥歧視。
3. 政治上完全無權無勢致難以爭取改善自身處境。 |
據這些標準，我們認同在經濟底層無奈掙扎的人士及寄居無助的少數族裔可稱為弱勢群體，卻提醒弟兄姊妹小心分辨各類性愛模式喜好者（沒有上述三方面弱勢處境），是否值得支持的弱勢群體。他們不是被傳統道德標準壓迫而被邊緣化，而是不願意認同傳統道德標準而自恃為弱勢群體而已。
3. 現今「弱勢群體」的類型
基於以上分述，我們可以重新審視經濟、族裔、道德、政治、宗教等弱勢群體。
在九七年金融風暴之後，很多香港人都成為經濟衰退的受害者，我們都在學習逆境求生的功課。當我們鼓吹自我增值、保持競爭優勢的時候，我們有沒有遺忘那些缺乏專業技術訓練、低學歷、中年或以上的失業人士呢？這批人不單是弱勢的一群、更是高危的一族。他們往往是家庭的經濟支柱，有些還要承擔供養父母的責任。對於經濟上的弱勢群體，教會應該關心他們的需要。我們身旁的弟兄姊妹或其家人，亦有其本人或其父母可能正在這個困境中掙扎。
此外，現時職位空缺減少，一些要求中學畢業學歷的工作，連大學畢業生都會應徵；要求大學程度的工作，則有碩士及博士申請。在這種降低自己要求找工作的風潮底下，最無助的就是那些中學畢業生，他們簡直沒有議價的能力。這群俗稱的「雙失青年」一方面令父母憂心，同時亦會帶來社會危機。當然教會不應在經濟不景下指責正直的商家或偏幫懶惰的窮人，不過在這個嚴峻的時期，教會應該提醒世人要關心、辨別真正的弱勢群體。現時，在我們周圍的確有很多人在生活上無助、在心靈上空虛，正等待我們援手。
族裔的弱勢群體包括在香港工作的外籍傭工，如菲律賓、泰國、印尼及南亞族裔。他們生活在一個異文化地方，面對語言及生活習慣的不同、文化的差異、陌生的環境。因此，教會應該關心非本地族裔的弱勢群體，推動及支持不同族裔的宣教工作。現時香港約有26萬失業人口，而外傭在香港的數目約有24萬，其中16萬為菲籍傭工。最近有人提出減少輸入外勞，作為減少本地失業率高企的問題。亦有僱主乘機提出如果本地家務助理的薪金與外傭看齊，不少僱主都樂意聘用。無形中，本地家務助理的收入被逼降低；另一方面大家都很容易將矛頭指向外傭，形成一種排外情緒。
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