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二 ○ ○ 三 年
十 二 月 （ 第 三 十 五 期 ） 神學及時事立場委員會
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4. 內心的壓力
除了以上三方面的壓力，單身姊妹最大的壓力其實來自她們自己的內心。根據布迪克（Dick Purnell）一項重要的研究，在300位單身人士中，有85%表示他們是孤單寂寞。（引自證主出版的《單身一族錦囊》）「寂寞」（loneliness）是一種獨自一人失去與他人聯繫結伴的感覺。當神為亞當造夏娃作為配偶，祂的旨意乃是處理人孤單寂寞的問題──「獨居不好」（創二28）。一對彼此互助的夫婦一起生活是神設計婚姻的目的，但這卻不是唯一處理孤寂的方法。獨身本身亦不是不好，否則主耶穌和使徒保羅都是生命不完整。婚姻是神針對個人孤寂的第一個方案，卻不是使人完整的途徑。人原本是完整的，因為他是神照自己的形像造成的，個別男女都是完整地以神的形象造成（創一27）。保羅是獨身的，但他卻不孤獨，他是意志性地選擇單身，為要「殷勤服事主，沒有分心的事」（林前七35）。保羅單身而不孤寂是因為他專心與主同行、忠心為主作工。為主守獨身亦是處理孤單另一方案，也是神的恩賜。
單身姊妹面對內心的壓力，首要做的仍是與神同行，建立與神親密的關係。她要學習獨處的操練，又同時要學習與別人相處。這些教會所能提供的屬靈操練，其實也是已婚的人士需要學習的功課。單身姊妹要建立一個能彼此守望與扶持的群體，一起分享和分擔心靈的需要，受別人的支持亦同時為別人守望。這樣她們不但不會感到孤單寂寞，反而感到肢體的溫暖互愛。 |
五.
教會牧養單身姊妹的途徑
從以上的討論，我們認識到牧養單身姊妹並不是簡單的事。一方面她們的需要往往是獨特的，是需要特別的牧養模式，但另一方面她們往往不希望教會把她們分辨出來，成為特別（標籤）的群體，故牧養便很易進入兩難之間。因此單身姊妹的牧養要從不同層面入手，使她們按個別心靈的需要得到適切的幫助。
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1. 個人心靈輔導
面對女多男少的情況，教會往往從設計更多專為單身一族之活動入手。其實這現象漸漸成為教會牧養的通病──以活動項目為中心（program-oriented），效率成為首要的考慮，欲以一網打盡的模式「處理」單身姊妹的問題。活動是重要及不可避免的，但它卻永遠不可代替個人心靈的輔導。教會可以透過牧者及屬靈的長者去個別關心單身姊妹，不要讓她們「自生自滅」。其實她們需要的是教會的關心、主內的友誼。不少時候，這些單身一族是熱衷事奉的，但可惜是論事奉她們有份，論友誼或交往她們卻沒有份。故此教會該鼓勵弟兄姊妹彼此接待，尤其是在一些家庭活動如生日會、旅行等，特別邀請這些單身人士參與。在一些節令，當人人都與家人團聚，單身人士便會「每逢佳節倍思親」而倍感孤單，尤其是當自己的家人不在身邊時。因此，有家庭者當預約這些單身的肢體一起過節（如年三十晚），主內也就是一家親。
當單身姊妹的心靈受到創傷，她們是需要得到個別的醫治。教會該提供心靈輔導、屬靈導師，更需要安排「靈友」與她們同行，堅固她們的靈命，讓她們更曉得如何療傷。
當今另一個受關注的課題乃是單身人士的性需要。在我們這個充斥著色誘與性試探的社會裡，人的性慾很容易被挑動。最明顯的例子是主流報刊及電子媒體充斥著大量情慾元素，包括放大的男女性感照片以及色情資訊與風月版。結果是不少女信徒也被這些傳媒漸漸污染，不知不覺間降低她們性道德的標準與底線，尋求性慾的滿足，更甚至墮入性濫交，放鬆自我的制約。
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