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V. 植根教會的職場召命
近年職場神學有 "聚合的教會"與 "分散的教會"的觀念，著重教會並非一幢建築物，而是一個信仰群體。這個信仰群體在主日聚集一起崇拜，在週一至週六卻並不會因為沒有集體敬拜而消失，而是以分散的形式在世界中見證上帝。這種教會觀著重敬拜與見證的平衡，信徒並非主日的信徒，而是在主日崇拜裏被差遣進入世界，成為活的見證。其實，教會有三重被召的身份:
信徒從罪惡世界中被召出來(call out)，信徒被召組合一起(call together)敬拜，信徒被召進入職場及現實世界(call
into)。我們需要同時強調"教會乃被分別為聖的群體"及"無牆的教會"的觀念，提醒弟兄姊妹不單重視主日的敬拜，同時重視週間在職場代表基督的臨在。
其實，從主耶穌基督具備先知、祭司、君王三重職事的角度來看，信徒代表基督在職場臨在，除了有祭司的身分外，也具有先知和君王的身分。路德強調
"信徒皆為祭司" 是指從救贖的角度來看，每個人都是基於耶穌基督的救贖而得救。他提醒我們糾正將信徒視為 "平信徒" 的觀念，強調每個信徒都是基督重價買贖得來的；同時需要恰如其分的強調牧者與信徒之間的配搭，一同建立基督的身體。雖然信徒並非牧者，信徒卻在職場上亦具備牧養的角色(pastoral
role)，將福音真理宣揚。我們需要鼓勵信徒履行先知和君王的職事，在工作上緊守聖經的原則，學習先知般見證真理和學習君王般管理自己的事務。同時，教會亦要重申實踐主耶穌基督先知、祭司、君王的三重職事，帶領弟兄姊妹在職場中見證信仰。
VI. 職場牧養模式的更新
隨著社會急劇的轉變，人的生活節奏及方式相繼出現變化。過往人由於經濟力薄弱而無力參與娛樂活動，因此參與教會活動的時間較為充裕。現在人每天平均工作十至十二小時，加上進修資源增值，平日已經帶著疲乏的身體心靈回家。已婚的人往往在繁忙工作後幫助兒女溫習功課，餘下給個人安靜或娛樂的時間實在有限。有同道指出牧者需要了解職場信徒的實際生活情況，明白他們在職場上的矛盾掙扎，不要空泛地以屬靈的術語宣講教導，要落實地對現實生活實踐作具體教導。有同道提出牧者應該安排職場探訪，平日與會友一起午膳，了解他在職場上的掙扎，一起祈禱仰望上帝的幫助。有同道提出牧者可以支援會友在職場團契的服事，例如協助職場查經班及午餐福音聚會。有牧者提出教會推動職場主日學課程及職青團契專題聚會。有牧者提出在教會推動弟兄小組坦誠分享職場掙扎的心聲，幫助會友面對信仰的挑戰。亦有牧者提出
"工作祭壇" 的觀念，鼓勵弟兄姊妹將事業及前途交託上帝掌管，並且訓練一批屬靈生命成熟的弟兄姊妹擔任 "生命師傅" (mentor)，作為其他較年輕會友的屬靈導師，一方面在提供屬靈上的支持，另一方面作生涯規劃的輔導。有牧者提出職場牧養的討論，集中在專業人士方面，未能兼顧基層工人在通縮情況下的工作壓力。有牧者提出信徒北上工作，需要屬靈上的關懷及牧養。亦有牧者提出職場牧養的理論基礎是默觀生命與行動生命結合的屬靈觀。亦有弟兄姊妹提出在教會舉辦不同行業的信仰與工作結合的聚會。由於職場牧養概念仍然在探索中，牧者、神學工作者、職場信徒們都是一起合作，嘗試為教會尋找職場牧養更新的模式。當部份教會朝向分齡牧養及一站式聚會的同時，牧養及教導的內容亦需要加強職場牧養的成分。
VII. 總結
近年職場佈道及牧養事工發展蓬勃，反映弟兄姊妹實際的需要。教會需要有敏銳的觸覺，洞察職場信徒的需要，推動職場主日學課程、職青團契專題聚會及成年團契或伉儷團契專題聚會。教會在鼓勵弟兄姊妹分享在職場上的矛盾和掙扎的同時，亦要注意幫助會眾依靠上帝。當弟兄姊妹分享在灰色地帶的倫理掙扎的時候，牧者需要在同情諒解底下，引領弟兄姊妹效法基督的樣式。同時，牧者亦需要對召命的聖經和神學基礎，職場神學的教會觀、屬靈觀作深入的反省，汲取新的思維面對時代的挑戰，同時善意地修正某些偏激的思想，使教會獲得益處。
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