在電視上看見一位大學教授很不耐煩地表達，賭波不是罪，至少並不是如殺人之類的大罪，相反這是人性的一部份，只要加以規範，並提供輔導給一些病態賭徒便可。

　　 聽到這番言論後，心裡實在為著一個本有神形象的人悲哀，一個本是高貴、自由及純全的人竟陷溺在人自己的智慧裡。這等出自人的智慧可追溯到亞當身上。昔日亞當要擁有如神一般的智慧來管理自己，獨立於神來自我抉擇（創三5）。結果他真的得了「智慧」，可惜是從叛逆中生出來的叛逆智慧、從罪中生出來的犯罪智慧（創三7）。從此，人「終日所思想的盡都是惡」（創六5）。這情況一直至今還沒有一絲的改變。文明越進步，人越困難從罪性智慧中掙脫出來。這人間智慧的哲學是「不一定」：「你們不一定死」（創三4）、賭波不一定導致社會及家庭問題。這人類智慧的結晶是巴別塔（創十一3-4）：人企圖運用自己的發明來解決人自己的問題，透過「塔頂通天」取代神，建立自己的絕對價值和意義。面對香港的財政赤字，香港人的巴別塔便是「賭波合法化」──為免香港失去昔日的光彩。

　　 耶利米形容在神的所有創造物中，人類是最要不得的，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七9）事實上萬事萬物皆順服神的吩咐及安排，蟬聲聽來嘈雜，但它的美麗在於按著神的心意而發聲，唯獨人類是背叛神，不按神的心意而活。人盼望運用智慧來得著美麗的人生，結果自取苦吃。將「賭波合化法」轉為「賭波規範化」正是犯罪智慧的活生生表現，受害的將是人自己！

　　 基督徒雖然歸回基督，但在本性上仍然保持著這犯罪的智慧，常用己意推敲神的心意，表面上是按神的心意而活，其實是按人裡面的情慾而已。基督徒要擺脫從亞當而來的「智慧」，唯一的方法是明白聖經，勤力讀經，細心讀經，讀通聖經。聖經是人生的車軌，當人行在其上便服膺在神的智慧之下，人生就不致出現脫軌的罪苦。昔日主耶穌受試探時，祂已四十晝夜沒有進食，身上和周遭的環境沒有可幫助祂解決飢餓的人生困難。犯罪的智慧正企圖誘惑祂運用神兒子的能力把石頭變成食物（太四3）。但作為人，祂剩下的不是神的能力，乃是神的話。結果，主耶穌回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4）就是這樣，主耶穌藉著神的話不但勝過犯罪的智慧，更帶領人進入神的豐盛裡，「於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂」（太四11）。這伺候藉著「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症」（太四23），臨到罪人身上。同樣，信徒的讀經也可成為身旁人的祝福。

　　 故此，在似是而非的人言中，基督徒要重拾閱讀聖經的生活，「我將你（神）的話藏在心裡，免得我得罪你」（詩一一九11）。研讀聖經可有不同方法。在繁忙的生活中，可以在片段的空間和休息中速讀聖經。選定一卷聖經，由頭開始閱讀，遇有不明的，可釋然略過；遇有感動的，可停下思想，投入主的慈愛中；遇有提醒的，可默禱反省；遇有心得的，可簡單寫下；等等。若按這方法重複閱讀並實踐其中的教導（雅一22），生命就在不知不覺中活在神的智慧之下，並經歷真正美善的人生。