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二 ○ ○ 二 年 六 月 ( 第 三 十 期 )       主 題 報 道


  羅女士不反對別人體罰孩子,但她會問這些家長:「打的目的是什麼?是為了即時見效嗎?是為了發洩怒氣嗎?打的時候情緒是越來越失控,還是可以很冷靜?」她認為千萬不要濫用體罰,耶穌給我們的榜樣是恩威並重,平衡兩者。

   梁家麟指出:「人有罪性,不是自然趨善的,隨其個性發展只會好逸惡勞,練精學懶。要透過管教來塑造他們清晰的價值觀、倫理觀,磨練意志、責任感。」

教會教導應「與別不同」!

   「許多非信徒家長送子女來團契,就是希望教會教一套與外面不同的價值觀,但許多時教會有機制無內容,很多教導都非教義化。」梁牧師說:「我們可以擇善固執,依據聖經的人觀教導小孩。可惜有時我們不敢清晰地講出基督教的道德觀、價值觀、對事物的看法,告訴基督徒青少年什麼可以做,什麼不可以做。」

   羅乃萱則認為教會教導不夠本土化,只簡單地將西方教材引入,譬如教大衛與哥利亞的故事,小朋友也許玩得很開心,但哥利亞在我今天的生活中代表什麼呢?我們要將時下的議題引入教導中,才不會讓小孩子將信仰與生活分割。
  

對時下教養模式的幾點反思

  縱觀現時教會裡流行的教養模式,有幾點值得反省:
1. 過度以孩童為中心,一味強調小孩子有個別差異,忘記父母也有個別差異;一味要求父母遷就子女,忘記子女也該聽從父母。
2. 太著重輔導式的技巧,但輔導本身是一種專業(否則我們就毋須專業輔導員),沒有相應的氣質性向時,其實甚難掌握,到頭來只會弄巧成拙,與放縱子女無別。(某些兒童、青少年工作者根本搞不清父母與輔導員的分別。)
3. 輔導強調平等溝通,不替受助者作判斷,但基督徒父母代表上帝管教子女,既要糾正他們錯誤的觀念,也要灌輸他們正確的價值觀,以至一些反映自己家庭價值標準的規矩,我們絕非價值中立。父母可以用較軟性的方式教導子女,但最終仗賴的仍是父母的威權(前提當然是父母要敬虔愛主、愛護家人)。
4. 每套教育理論背後都有一套人觀,不是隨便套幾句經文就可以將它基督教化,尤其要留意人本主義、自由主義以「凡天生的都是好的」的人觀,是基督教所不能接受的。無論是家庭教育還是主日學教導,首要的是勉勵孩子學效基督,而非開發潛能。
  
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