| |
|
二 ○ ○ 二 年 九 月 （
第 三 十 三 期 ） 主 題 報 道
|
5.
|
性教育不只是性交教育，性教育是要使人擁有健康、愉快的性，與配偶建立相知相伴的永久關係，與兩性建立良好合宜的人際關係，所以，性教育也是人格教育及愛的教育，就算不是為了回應色情文化，教會也應推行。
|
|
6.
|
性問題不只是性問題，還牽涉到自我形象、家人關係、同儕友誼等因素，處理信徒的性困擾不一定要從性入手，性往往是其他問題的一個宣洩途徑。禧福協會會長劉達芳博士就指出，人們往往藉著性行為追求尊榮、愛、生命力、全能感、安全感、永恆或滿足。我們要處理病原，不單單是病狀，這些心理需要，只有神才能滿足。 |
戳破性愛神話
縱然大部份信徒都不是存著性開放的思想，但色情文化在「前衛」人士和傳媒的推波助瀾下，不少信徒已被洗腦，防線逐漸鬆懈，以致面對誘惑時乏力抗拒。性開放人士將倫理道德說成彷彿是個人品味的選取，無視道德對身心靈以及人際社群的實際效益，於是不少信徒也誤以為除了宗教理由外，已沒有堅實的理據與性開放的思考抗衡。所以教會首要是戳破這些性愛神話。
我們不要給性開放人士的言論唬住，事實上它們許多都是無根的空談，經不起事實的挑戰，以至自相矛盾。性革命分子一方面說性需求是先天的，所以不應壓抑；轉過頭來又批評將性與生育掛鉤是落後思想，但性愛本就與生育有著天然的因果關係，這豈不是自相矛盾嗎？性與生育掛鉤，正好表示性的本質是有規範的，這種規範才能將性導入正途。
其實已有許多研查、數據，足可拆穿性愛神話背後的真相。譬如所謂「安全性行為」並不完全安全，1991年在華盛頓舉行的愛滋病毒全國研討會中，八百名性行為學家無一舉手贊同避孕套可防愛滋病毒。因為避孕套的設計是為要避孕的，是防精子而非防病毒的，而愛滋病毒只有精子的二十五份之一，極易穿越避孕套的原料。一個研究發現避孕套約有9.7%的時候無法預防HIV和愛滋病。
又如我們往往假設父母的衝突、不和諧會比離婚對子女造成更大的痛苦，但很多研究指出，離婚的壞影響是嚴重和持久的，離婚後只有10%的子女感到更好；五年後，超過三份之一有憂鬱症；十年後，很大比率在學業上不成功；十五年後，很大比率仍然缺乏安全感，難以維持穩定的人際關係。離婚不單對兒女有壞影響，對成人也很不利，離婚始終是高壓事件，離婚者（特別是男人）比常人更易得精神病，婚姻破裂也使死亡率提高。離婚女士有意外和嚴重或長期疾病的比率較高。有些人在十五年後仍很受影響。（篇幅所限，讀者可於明光社的通訊《燭光網絡》及其網站www.truth-light.org.hk瀏覽有關資訊〔其中洪子雲寫的「性愛神話」，就列出大量的研究數據〕。）
戳破這些神話後，相關的事工就較容易開展。
|
