二 ○ ○ 二 年 十 月 （ 第 三 十 四 期 ）
縱 橫 焦 點
有關基督徒成長的教導，以保羅的最為豐富，而且十分精彩，吸引人的地方在於用了許多比喻，把沉悶的題目化成生活花絮般輕鬆。保羅沒有組織起這些教訓，只散見於不同的書信中，以下是讀經時，強把部份經文歸類，變成我們生活中的衣、食、住、行，大膽抄襲保羅的神髓。
衣
（弗四17-24）
衣服本為蔽體保暖，漸漸加上裝飾效用，當然也會用來表現身份地位，保羅取的是後者。昔日衣著固然可以顯出人的身份地位，今天更可反映出個人品味、價值觀，甚至性格，以此來闡釋基督徒應有的屬靈轉變最適合不過了。基督徒的成長就如衣服的更替，信主後就要脫去舊衣服──那代表離棄神、良心喪盡、放縱私慾、貪行種種污穢的裝扮，然後「穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」
食
（林前三1-2）
提到吃，可以說是中國人的「國粹」，花樣百出，上至飛禽，下至走獸都可入饌，味道也千奇百怪，連臭味（如臭豆腐）也可引人入勝。不過中國人也如天下間的父母，對於小孩，都是小心翼翼的從餵奶開始；隨著小孩子成長，腸胃可以接受較難消化的食物，才開始讓他吃起飯來。初信的基督徒當然不能啃艱深的神學理念，只可從學習祈禱、靈修、如何明白神的旨意開始，慢慢才會變得老練；不過保羅擔憂的是信徒留戀在吃奶的階段，不能吃難消化的飯，成了長不大的嬰孩。
住
（羅八9-11）
住，對香港人來說是個大難題，除了經濟能力以外，尚要考慮兒女的「學校網」，可以的話還要找個好鄰居，孟母也是為此而三次遷居呢！這樣，與什麼人住在一起，豈不是更重要嗎？古時的人好客，招待客人留宿幾乎是理所當然的，若客人是個找麻煩的人，就會鬧得雞犬不寧了；當然，留下來的若是個貴客──聖靈──的話，自然令你篷蓽生輝，得福不淺了。同樣，看看住在信徒心裡的是誰──這絕對是信徒有自由去選擇的──也就顯示出他的靈命如何了。
行
（提後四7-8）
人生如踏上一條漫長的旅途，當中有輕快的跳躍，也有蹣跚的步伐，但無論如何也會有走完的日子。最終如能有保羅的傲氣──等候上台領獎的自信，相信屬靈生命也就沒有什麼遺憾了，雖然彷彿高不可攀，卻是許多基督徒畢生追求的目標！
（作者為藍田堂主任牧師）
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