二 ○ ○ 三 年 二 月 （ 第 三 十 八 期 ）
縱 橫 焦 點
主耶穌曾以「好牧人」自稱（約十11-13），好牧人不但與羊彼此認識，甚至願意為羊捨命。相對而言，由於「雇工」所看守的羊不是自己的，一旦遇上危難，只會自顧逃命，遑論為羊捨命。
誰是好牧人？
主耶穌的自喻，使歷世歷代從事牧養職事的傳道人，都以祂作為牧職的楷模，並拒絕以雇工的心態來服侍教會。事實上，要做一個「牧人」不難，但要成為一個「好牧人」卻不容易。一個能準時留守教會辦公室的傳道人，就是一個好牧人嗎？一個能保持講壇信息中規中矩，經常探訪、輔導、關懷會友；有學問、有見識、有屬靈恩賜、有領導才能、有異象、有方向的，就是一個好牧人嗎？
傳道人心裡都知道，隨著牧養年資日長，掌握到牧養的「規則」後（恕直言，有時甚至是外間所謂的「遊戲規則」Game Rules），只要「表面工夫」做得好，要在上述云云的牧養職事中表現得頭頭事道，絕對不是難事。問題是，一個牧者若因為需要在執事會匯報探訪工作而刻意地安排探訪，受訪者心裡的滋味又是如何？傳道人崇拜後與肢體握手道別，是由衷而發呢？抑或工作需要，像演唱會中歌星與歌迷那種不存情誼的行貨式握手而已呢？要追求成為一個好牧人，的確有很多既矛盾又值得掙扎和反思的地方。
既非雇工又如何？
牧養職事是世上最矛盾的工作（職業）之一。撇開每個主日站在講壇上，讓全體會眾（當中不乏專業人士）在台下聽命受教那種高處不勝寒的感覺不談，要在「拒絕成為雇工」而實際上又是個「受薪者」的矛盾中掙扎，足叫牧者經常要接受心理輔導。不過，值得牧者深入反省的是，今日很多傳道人之所以不能成為好牧人，與信徒產生衝突，甚至與其他傳道同工發生摩擦，正正因為他們常借「拒絕成為雇工」為名，忘記了在現實生活中自己並非自給自足的帳棚織造者，而是一個受教會供養的「工人」。
不少教牧常陷在一些迷思中，自以為：既非雇工，認定自己一日廿四小時當值（on call），因而忽略了（甚至認為不需要）正常留守辦公室的時間；既非雇工，怎能接納執事會向自己提出像外間商業機構的「表現評估」（appraisal）呢？既非雇工，又何須被外間一般勞工法例所束縛（病假、事假、大假毋須按章辦理）？既非雇工，也毋須理會受眾對自己講道好劣的意見與評價（講壇既是神的代言處，豈容別人指指點點！）；既非雇工，在堂會中偶遇挫折，就以神另有所託，轉換事奉（卻常對人強調牧職不是職業）場景。「既非雇工……就認為……」，教牧事奉其中一個危機是：自以為並非受薪的雇工，就可以擁有「神僕」的超然地位。
整合角色間的衝突
時移世易，教牧職事因著工作的性質、薪酬、福利與工商業機構逐漸看齊，使這個神聖的職分越來越商業化，也為教牧在如何作個「牧人」和「雇工」間，帶來越來越多的矛盾。經過十多年的牧養（一段尚淺的牧養年資），筆者越來越認定，新世代的牧養職事，實在須要在兩者中取得平衡。傳道人不但要貫徹遵照主的教導，追求成為一個好牧人，服侍上帝與教會；在這講求工商業的世代，也要經常自我反省，認定自己同樣是一個受薪的雇工，與在工商界中信徒並無分別，必須展現著「得了工價」的應有表現。的而且確，傳道人要是「好牧人」，也要是「好雇工」。
（作者為海濱堂主任牧師）
作者電郵：
chunwa@iSmart.net.hk
《宣訊》 第 38 期 2003 年 2 月
2 / 2
宣道會香港區聯會出版 （版權所有 翻印必究）
