殖民地與華南教區

　　一八四二年中、英簽訂南京條約，香港島正式割讓予英國。對英國來說，這個沒有任何天然資源的荒島，本身並無價值可言，但卻能發揮踏腳石的作用，以便於進出中國。這種心態，亦同樣表現於眾多傳教士身上。

　　 從一八四二至一八六○年間，好些差會先後在香港島作部署，包括：美國浸禮會、倫敦傳道會、美部會、教會傳道會、巴色會及巴冕會。至二十世紀後，抗日戰爭爆發，五旬節、便以利會、神召會及四方福音會也陸續到港活動。此外，播道會與宣道會亦於抗戰期間南下避亂，繼而開始在港的工作。

　　 在眾多傳教士的眼中，香港並不是其來華的目的地，更並非欲致力開拓的地方，她只是進入中國的首站，部分差會或因香港的殖民地背景而成為華南地區傳教工作的後勤基地。差會在港的工作，乃純粹出於傳教士退港養病，或因政局緊張，撤港暫避期間所留下的副產品。

移民潮與教會發展

　　一八四一年，香港約有華人五千多人，至一八八一年，已激增至十一萬多，增幅超過二十倍。這些新增人口極大多數是由廣東前來謀生的男性，主要屬廣東、鶴佬及客家人；而太平天國引發的動亂亦致使大量難民湧入。正因如此，移民僅視香港為暫居地，人口流動性甚大。不過，這些人口卻造就了教會的發展。例如，由於洪秀全及馮雲山都是客家人，所以參加拜上帝會的客家人甚多。太平軍敗後，不少客人紛紛逃到香港以避清政府的追捕，並群至巴色會的客家聖堂聽道，進一步促成了巴色會對寓港客家人的工作。一八六七年，位於第三街的巴色會堂因而開幕。

　　步入二十世紀，抗日戰爭同樣帶來大量國內移民，單是一九三七至三八年間，香港人口便增加了二十五萬。而一些從前在港沒有事工的宗派亦因避戰而遷港發展。

小結

　　因著香港是英國的殖民地，獨立於中國的管治，致使來華差會均視之欠缺傳教價值。在有限的資源下，許多差會根本完全沒有計劃在香港開展工作或投放較多的資源，甚或寧願犧牲香港的事工而將資源遷至華南其他基地及據點。畢竟，與廣大的中國禾場相比，香港的重要性無疑被比下去了。然而，割讓了的香港在地理及宗親上仍與中國緊密相連，因而成為了多次戰亂下的避難港，亦催生了香港教會的增長。據香港政府在《香港藍皮書》的統計，一九三六年的聚會人數為四三七五人，至一九三八年則上升至五八二三人，增幅逾三十三％。