歷史上香港地區居民主要包括四個基本方言群：本地人、客家人、福佬及蜑（音「旦」）民，其中蜑民就是以船為家的漁民。據統計，香港開埠初期人口約五千六百五十人，其中蜑家就有二千人。漁業、農業及石礦業是十九世紀初香港主要的經濟基礎。

以漁民為主的宗派及堂會

　　蜑民在中國歷史上備受歧視，是社會上不折不扣的邊緣群體。不過，基督的愛與關心並沒有忽略他們。在香港以至華南教會史上，不少專門向漁民傳福音的堂會以至宗派於焉成立，例如香港仔浸信會（1905）、五旬節聖潔會（1909）、海面傳道會（1911）、便以利會（1914）、中華完備救恩會（1955）等。這些教會大多位於香港漁民聚居的社區，如香港仔、銅鑼灣、筲箕灣、大埔、西貢、油麻地、長洲、塔門等。

　　新中國成立前後，總部原設於廣州的華南水上基督教會（South China Boat Mission，1909），其中佈光、闡光及恩光三艘福音船於一九四九年九月先後抵港，停泊於油麻地、香港仔及銅鑼灣避風塘，延續向水上人傳福音的異象，後易名為「東方水上基督教會」。

針對漁民的社會服務

　　五十年代以降，因於大量難民從國內湧入，包括基督教在內的志願服務團體積極參與，促成了香港社會服務工作的「黃金期」。當時亦有志願機構覺察到漁民（艇戶）的需要，致力改善他們的生活環境。例如聖公會何明華會督（Bishop R. O. Hall）於一九五四年購設「聖西門我主的船」（Our Master's Ship "St. Simon"），泊於青山灣，收容漁民子弟，提供教育及宿舍。

　　此外，世界信義宗社會服務處在六十年代亦先後於青衣、塔門、長洲等地興建漁民新村。衛理公會又在大埔下刺坑建成愛德村（St. Andrew's by the Sea Village）。漁民新村的興建，目的就是通過社區重建的方法，安置及協助向來以艇為家的漁民。

漁民教會的特色與變遷

　　漁民福音工作可說是香港教會的特色之一。一方面，漁民具有獨特的文化、生活以至信仰傳統，基督教如何針對這些獨特的群體開展福音工作，並予適切的牧養及教導，未嘗不是信仰本色化的具體個案。另方面，隨著香港漁業的式微，漁民群體如何及怎樣面對急劇的社會變遷？基督教在這方面又扮演怎樣的角色？漁民教會如何在社會轉型中自處及重新定位，均是饒具意義的研究課題，值得學者作深入的研究。