二 ○ ○ 三 年 七 月 （ 第 四 十 三 期 ） 廣 角 剪 影
「七．一」回歸紀念日，竟有五十萬名市民上街遊行，港島區交通陷於癱瘓，為特區政府董家班六年來的施政潑出最嚴酷的一盤冰水。這也難怪，很少有一個政府幾乎所有重要的政策全都失誤。我的教會本於「政教分離」的原則，雖然沒有自組隊伍參加，卻在當天下午一點舉行祈禱會，結果有五百多人參加，之後再浩浩蕩蕩出發去維園。
我不是社關型的人，甚至有點政治冷感，但這些年來卻一直參與基督教的社關組織，多次參與遊行，登報聯署，甚至上立法會的公聽會發言。面對種種社會亂象，我只覺得：「咁都得？仲成世界！」月初取假上立法會反賭波，一早起床我就喊叫：「好辛苦呀！關我屁事咩！」結果聽罷當天官員顛三倒四的講論後，無名火起，第二天又撰文狠批此事。
政治原是眾人之事，基督徒既活在世間，又豈能幸免於政治的纏繞？在泛政治化的社會，「政教分離」的原則難免備受質疑。其實大部分的哲學命題都不是憑空玄想出來的，往往都是在回應其時代的挑戰，討論「政教分離」時，必須緊扣中世紀政教不分以致教會因擁有絕對權力而絕對腐化的背景，否則我們就連其聖經根據都有懷疑，因聖經中不少屬靈人物都與政治沾上關係，上帝也常常介入政治事件中。明乎此，我們才不會僵化地應用這理念。
今天，若教會憑著清潔的良心，本於上帝的公義聖潔慈愛，想人所想，急人所急，不趁機撈取任何政治利益，又何妨在某些政治的議題上有所立場，為民謀福祉呢？不過，我卻不認為每個人都須為此發言或行動，每個人的視界與向度總有不同，我厭惡那種「你不關心我所關心的事以至跟我有相同的看法就是你的錯」的思考。異象只能與人分享，不能強姦別人接受。
愛的反面不是恨，而是冷漠；用愛心所說的誠實話不一定是對方愛聽的話；為在位者祈禱不一定就要祈求我王萬歲萬萬歲愛你愛到發晒狂。我們的痛楚那麼深切，我們的憤怒那麼真實，七月一日，我跟許多基督徒一樣，用雙腳狠狠地禱告了數小時！
（作者於北角堂聚會）
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《宣訊》 第 43 期 2003 年 7 月
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