基督教宣道會香港區聯會


二○○三年十一月（第四十七期）　主題報道：本性「能」移——生命素質與全盤牧養的考量（中）
◎ 教會是上帝分別為聖的群體，卻非與世隔絕。「我們在這裡真好」的封閉心態是要不得的，氣質的轉變最終必須落實在家庭與工作上才算完全。有些人在教會溫良恭儉，在家裡和公司卻另一副面孔，這不是虛偽就是「功夫未到家」。我們可以接受這是生命成長的過渡期，卻必須以信徒在教會以外的生命表現來衡量其屬靈生命的成熟度。聖經提到對長老的要求時，也強調要「在教外有好名聲」（提前三7）。最平常的才是最重要的　　在具體的生命素質的建立上，我們要留意幾點：　　第一，生命教育就是生活教育，需要具體的實踐場景。歷奇式的訓練，雖然有趣，能幫助我們更清晰了解一些處事原則，卻因脫離實際的生活場景，在生活實踐時未必奏效。中國人強調「事上磨練」，就是要求在生活的場景中操練生命。現代父母太周到、太保護，讓子女活在一個異於現實人生的象牙塔中，結果適得其反，破壞了正常的成長環境。心理治療師李維榕博士說：「我們的上一代，一個家庭往往生下七、八個孩子，父母親照應不暇，天生天養，孩子反而享有自己的空間，正常地長大。現代教育強調要培養孩子質素，注意力集中在孩子身上，過分緊張的親子關係，反而製造出很多兒童心理的新問題。」譬如說，父母若凡事鉅細無遺的為子女安排妥當，子女將失去學會自律自制的機會。又如，小朋友之間發生爭執時，成人不要過早介入、調停、裁決，否則他們無從學會處理人際衝突。這些場景是一般訓練課程所無法媲美的。一如上文所說，教會大家庭、小社會的格局，正好提供新的場景重新學習。　　第二，要達到上一點，我們就要容許對方犯錯，並且讓他承擔後果。人都需要在失敗中學習成長，但香港人常有一種「唔輸得」的心態，許多父母在子女犯錯後，忙於為子女的錯誤解釋與「包底」，結果子女根本搞不清自己言行的後果有多嚴重，凡事不用子女負責任，只能培養不負責任的人來。教會辦活動有時也有這種「唔輸得」的心態，尤其是大堂會，結果失去栽培接班人的機會，也嚇怕了一些信徒，令他們怯於參與事奉。教會辦活動毋須追求完美，而是要造就人，包括造就事奉者。（當然，一片混亂、得過且過的辦活動，更無法造就人。）　　第三，更重要的是，我們要認清，平常、恆常、慣常的東西才是最重要的。所謂「勉強成習慣，習慣成自然」，習慣的建立有賴長時間的重複操練，不能單靠一次過的個別高峰經驗，平常的、恆常的、慣常的活動才是最重要的。對教會來說，恆常的靈修生活、團契相交、主日崇拜、教會事奉，比起奮興會、冬令會、特會，更能形塑信徒的氣質，因為沒有人可以長期保持亢奮的狀況，奮興過後我們還須將信息連繫到日常生活中才算數，我們不要本末倒置的一味追求特殊的感性經驗。信徒靈命不長，教會應反省其常規性的運作與牧養是否出了問題，而非製作一次又一次企圖讓信徒「迴光返照」的高峰經驗。而現時信徒喜歡參與斬件式、部頭式的事奉，危機是容易流於滿足一時的「良心不安」，無法帶來真正的心意更新與變化。　　第四，基督徒所追求的生命氣質，就是追求耶穌基督的生命氣質。我們常聽信徒問「基督徒可不可以染金髮？」「基督徒可不可以打衛生麻雀？」「基督徒可不可以離婚？」……諸如此類的問題。「基督徒可不可以……」是個錯問題，真正的問題是：面對這個情況，「耶穌會點？」（WWJD? - What would Jesus do? - 耶穌會怎麼辦？），因為基督徒就是要效法基督，將基督徒的氣質與基督的氣質分開來，本身就有問題。教會的牧養要切合時代，卻毋須趕時髦的當社會流行EQ，我們就說聖經也強調EQ；社會流行講多元智能，我們就急著說教會能培育多元智能，教會有屬於教會自身的議程。基督徒生命素質的培養就是要讓信徒更加像耶穌基督。但這不是說基督徒都要一個模樣，保羅、彼得、約翰都效法基督，但因著各人原有的氣質和領受不同，仍是會「百花齊放」。　　明白到改變氣質的模式與教會就此所能發揮的功能，下期我們將較具體的談到教會可以如何作出全盤的牧養。
編輯室電郵：cmanews@cmacuhk.org.hk
《宣訊》　第 47 期　2003 年 11 月

2 / 2
宣道會香港區聯會出版　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（版權所有翻印必究）