什麼素質是人生中不可或缺的？

　　生命素質並不是什麼高深莫測的特異功能，而是指能應付生活、人際、工作所必需的品性與能力，這些品性與能力都不是一朝一夕就能培養出來的；全盤牧養就是希望未雨綢繆，考慮到信徒在人生各階段的需要，及早栽培，免得他們將來要臨渴挖井。

　　 教會傳統中有許多寶貴的屬靈遺產值得我們繼承，譬如我們將中古拉丁教會定出的「七宗罪」（懶惰、憤怒、好慾、饕餮、驕傲、貪婪、嫉妒）反過來，便成為構成完整人格的「七種善」（勤奮、溫柔、簡樸、節制、謙虛、知足、欣賞）；其他如八福、屬靈九種果子等，都是值得倡導的。至於如何落實這些特質，則有待教會和從事基督教教育的學者思考如何將它們與個人認知發展結合，按受眾的程度來培育。（除了Erikson有名的「人生八階段說」外，心理治療師Alexander Lower也有不錯的觀點：「人的個性，像樹的年輪，是一圈又一圈的發展出去的；嬰兒的一圈，代表愛與享受。孩童的一圈，代表創作與幻想。少年的一圈，是玩耍及嬉戲。青年的一圈，是情愛及探索。而成年的一圈，則象徵現實與責任。一個完全的人，要具備上述所有特性。」）

　　許多時候除了祈禱、靈修、奉獻之類的靈性生活外，教會對信徒生命素質的塑造，都缺乏具體的藍圖，譬如說，我們期待一個參與了教會兩三年的中學生信徒，可以培養出哪些生命素質呢？雖然暫時我們仍無法仔細的講到針對不同階段的信徒，應該用什麼方法來培養出哪些素質，不過生命素質既是來自生活中又用在生活中，以下的觀察也許能幫助教會思考如何創造出一個既不逃避成長、又不揠苗助長的生活場景。

確立教會是「家」的位分

　　由於消費主義、個人主義的滲透，教會越來越傾向要滿足會友的要求，然而教會是家，不是社區中心，更不是超級市場，不可能提供所有會友希望有的服務，滿足他們一切需求。

　　家有什麼特徵？撇開一些高調的講法，家的其中一個特徵是給了家用還要做家務，而你希望家裡舉行什麼活動，往往也須付出勞力，而非袖手旁觀。那種視教牧、堂役如雇工（正等如我們不會因給了家用而視母親如菲傭），輕視小弟兄小姊妹信心軟弱和知識不足的心態，都是相當惡劣的。教會是一個相交團契、砥礪生命的地方，信徒是一群敬拜、服侍的群體。在教會中談「服侍」並非「單向服侍」，而是「互相服侍」，所以教會不可能無止境的增聘教牧人手，也決不應讓一小撮熱心的信徒承擔絕大部分的事奉，當某些事奉沒有人願意承擔時，就要考慮是否可先放下。

　　 教會不應追求提供周到的服務，反而要培養會眾自發主動、願意服務他人，否則就只能培養一些消費主義的信徒，存著你管你做事，我管我批評的心態，忘記自己的責任。

　　一個只注重「得著」而忽略「付出」的人，是無法將真理「內化」的；只有在實際事奉中才能激發我們的執行力、創造力與責任心，並且透過人際間的磨合，以及事奉中的成敗得失，從中學到現實、關係和責任，繼而品嚐成長的喜悅。要這樣，教會就要放膽容許事工有失敗的可能性，給予信徒失敗的空間，因為人生中許多重要的事情往往都要在失敗中才能學會。如果我們急於為信徒收拾爛攤子，拯救他免於自食其果，只會使他繼續說笨話做笨事。當然，事後必須給予對方適當的鼓勵、陪伴、指導與培訓。