二○○四年二月（第五十期） 廣角剪影．職場聖徒：無商不 奸？
我們多少聽過做生意的人說：「無商不奸，商業哪有道德可言。」或者：「商業的目的是賺取最大的利潤，其他道理都是多餘的。」有經濟學者認為，商業旨在合法的情況下追求最大的利潤，至於什麼社會責任、商業道德應交由政府負責處理和立法。更有經濟學者認為，在商業世界中是沒有道德可言的，若有，也只是假裝的。
因此，有基督徒會認為在商業世界中若不隨波逐流，就會縛手縛腳，難有成就！
就讓我們先認清一些人云亦云的商業倫理迷思
（參葉保強、陳志輝：《商亦有道──商業倫理學與個案分析》〔香港：中華書局，1999〕，頁121-125）
：
迷思一：商業倫理就是遵守法律
商業活動中不違法的行為，就是道德的行為。這說法是不正確的，因為法律並不涵蓋所有商業及社會活動。小如在工作時間中「煲電話粥」，大如壟斷市場的零售商運用合法手段壓榨供應商的利潤，都是沒有違法，卻不合商業道德的。
迷思二：商業與道德無關
雖然，商業活動有其自身的操作形式和遊戲規則，商業（無論是組織或從事的人）也是社會組成的一部分，是不可分割的。若商業活動必須符合社會利益而進行，任何違反社會道德的商業群體／個人，必然受到社會的制裁，無法免疫於道德的審查和批判。
迷思三：商業倫理是個人私事
這個論點的問題出於將個人抽離於社會文化，認為道德是一種不用教化或社會經驗而產生的先驗能力，並且認為個人的行為後果只會影響到人，而不會影響社會大眾。事實上，個人乃是文化、社會、歷史相互影響下生存的，有其一定的公共性。個人的道德抉擇一定會受到外部因素影響，其道德行為必然影響到外在環境。
迷思四：商業倫理是相對的
這是認為世上沒有放諸四海而皆準的道德，並否定有跨文化、跨時代、為不同社會與個人所共同接受的普遍道德標準存在。事實上，普遍的道德原則是存在的；舉例，個人生命不應該被隨便殺害，總不能說在特定的文化、時代和社會，為了商業的利益，人是應然被殺害的吧？
而基督徒還要加上一個迷思：商業世界與教會世界是兩個截然不同的世界，信徒持守的信仰倫理是不能在商業世界中生存的。
於是，牧者、長執給你的忠告就是最好不要進入商界，或者遇到倫理抉擇的掙扎時，寧可選擇離開──辭職。這是否唯一的出路呢？
《宣訊》 第 50 期 2004 年 2 月
3 / 3
宣道會香港區聯會出版 （版權所有 翻印必究）
