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基督徒的灾难观哈巴谷书第3章17

来源：丰台堂 | 作者：严艳 | 时间：2011-12-02 | 阅读[] 字体: [大中小] [繁体] [推荐]

2011年7月31日主日二堂崇拜，严艳同工和大家分享了旧约哈巴谷书第3章17—19节经文，并为主证道。内容如下：

一、大众化的灾难观

1.人们遇到灾难的第一反应，就是抱怨。

2.要求追究真相，讨个说法。

3.怨天尤人，无奈接受。

这些都是人们对灾害的很自然的反应。

二、《圣经》中的灾难观

当今基督徒中存在着一种比较流行的灾难观，就是将灾难归咎于上帝对罪恶的惩罚，这是大多数基督徒所持有的观念。这种说法并不是绝对的准确。比如，耶稣在世时，有一个人在出生的时候就是盲人，“门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。’”(约9：2-3)

人类思考的有限性，使我们不知道灾难是怎么来的，或者说不能准确地定位灾难的由来。

圣经中的灾难观：

1.灾难是撒但造成，但前提是上帝许可的。为什么不说是上帝许可撒但造成的，而是说撒但造成的，但是是上帝许可的呢？

有一天，神的众子来到耶和华面前，撒但也在其中。耶和华就问撒但，你看我的仆人约伯没有，地上再没有人像他这样完全了，常常为自己献祭，为自己的儿女献祭，为自己的亲朋好友献祭。因为撒但是违背的意思，他就说，你把他的一切毁掉，他一定会当面弃掉你。约伯对你的好，对你的敬畏是你对他太好了，给他7个儿子3个女儿，又给他7000羊，3000骆驼，500对牛，500对羊、驴等等的。因为你给他这么多好处所以他才敬畏你，你把他的一切都毁掉，看他还怎么样敬畏你。上帝对撒但说，凡他所有的都在你手中，只是不可加害于他。（参伯1：1-12）我们从这段经文中可看出，撒但就是想让我们离开平安、失去平安，让我们在灾难中、痛苦中来弃绝上帝，但是上帝看到了撒但对神儿女的控告，所以上帝许可他这样做。目的是试炼神的儿女，更加地来信靠上帝。事实上约伯得到试炼后说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42：5）有些灾难是撒但造成的，他为了攻击神的儿女，但是我们知道这是在神许可之下的。神第二次许可撒但攻击约伯的时候，他攻击了约伯的皮和肉，神说不要伤及他的性命。（参伯2：1-9）神说不能伤害他的性命，撒但就不能。我们今天遇到的苦难有的时候是出于撒但的试探，但是他来试探我们，表明上帝许可了，表明我们能克服这样的试探。

所以，有时候我们受到苦难并不是上帝对我们的惩罚，就像约伯一样，我们也会问，我行了一切为什么还给我这样的苦难？为什么我身边爱主的弟兄姊妹还会遇到这样那样的灾难、苦难？这是撒但的试探，但是是上帝许可的，目的是来炼净我们。圣经上说：“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”（箴17：3）当我们经历试炼之后就比精金还宝贵。

2.上帝对罪恶的惩罚。比如，在诺亚时代有洪水灭世的事情发生，这个是属于上帝对罪人的惩罚。圣经里有记载，人在地上的罪恶很大，终日所思想的竟都是恶。所以耶和华后悔造人在地上，要用洪水来毁灭这个世界，唯保留了诺亚一家。上帝因世人的罪恶也会实行公义的审判。（参创6-7章）再比如，后来的所多玛和蛾摩拉的毁灭。他们的罪恶已经上达一千，所以上帝就派毁灭天使来毁灭这两座城。（参创18-19章）所以我们看到了上帝今天也会对罪人实行惩罚。所以说不是不报是时候未到。这是惩罚律，这个惩罚律是从上帝的公义而来。

3.人为所造成的苦难。比如亚当的儿子该隐和亚伯，他们本是亲兄弟，可是亚伯却把他的哥哥该隐打死了。（参创4：1-16）你说该隐遭遇的这个灾难到底谁造成的？是人造成的。还有，在创世记当中，我们看到约瑟，曾经被哥哥们咒骂最后被卖到埃及。那他的苦难是上帝的试探吗？是上帝故意而为吗？是上帝的惩罚吗？不是。是他的哥哥们，是他们的嫉妒，让约瑟和他的父亲隔离。（参创37章）所以我们可以看见，大部分家庭的悲剧都是因为人为的因素造成的。

4.走进启示录看圣经中对灾难的预言。从启示录第六章到第八章，预示了耶稣基督要来之前的一些灾难。普世教会中都比较认同如下这样的讲解：

我们看到羔羊揭开七印中的第一印。（参启6：1-8）第一个印揭开后我看到了一匹白马，上面有个拿着弓箭的人，他胜了又要胜。这个人骑着白马，头上有冠冕，并且战无不胜，攻无不克。人们都尊他为神。他被认为是二战时期的希特勒。揭开第二印的时候，看见一匹红颜色的马，马上的人可以使人彼此相杀，有一把大刀赐给他。这代表的是战争和恐怖组织。揭开第三封印时候，看见一匹黑马，骑在马上的人手里拿着天平。他说一钱银子买一升麦子，买三升大麦，又喝酒不可糟蹋。黑马代表饥荒。第四印是灰色马，代表瘟疫。第五印，有很多人大喊你什么时候给我们伸冤。有白衣人让他们安息片刻，有很多他们的弟兄要被杀。属于神的儿女被杀害。第六印，打开时候，天上的星辰都坠落到地上，这个预言的解释是，天上星体的陨落。星体的坠落会带来地球上的灾难，有地震、海啸、火山喷发、辐射等。没有太阳光，世界一片黑暗。还在预言的是第七印。科学家认为，人类在自己毁坏自己的家园。人类终有一天会毁灭。

从地球的资源、上帝的启示来说，灾难不可避免。我们要做的不是探究灾难的来源，最最重要的是过好我们所拥有的每一天，不要在争论中度过每一天。要为主好好地生活，在警醒中度过。所以我们要有一个正确的心态来面对灾难，能避免的灾难我们要尽量避免。

三、基督徒要学会直面灾难。

1.灾难可以操练我们在苦难中祈祷。当我们遇到灾难的时候，我们首先要为那些处在苦难中的人们代祷。逝者已经安息，活着的人还要继续生活，继续面对灾难，我们需要勇气，需要在代祷中与哀哭的人同哭。有的人说，基督徒今天不会遭遇到上帝给我们的灾难，其实不然。。甬温线的动车事故中也有些基督徒丧生了。所以，上帝并没有应许花香长漫，天色长蓝。但是告诉我们每一天要为主而活。我们不要对事情妄下论断，我们需要做的就是与哀哭的人同哭。所以当有人向你哭诉他的苦痛的时候，我们应该和他一起哭泣，进入到他的苦痛中，去体贴他，而不是指责他。这是在代祷中要操练我们的爱心。

2.我们要在祷告中，从上帝那里支取力量。我们要学会吸取神的力量和勇气来战胜灾难，积极面对人生。

3.在灾难面前要学会警醒自己。我们要祈祷，我们要谨慎，在这个时代为主做更好的见证。我们祈祷，神会安慰那些在灾难中的人。

在苦难中应学会的功课：

1.学会在祈祷中去安慰处在灾难中的人，而不应该一味地指责。当我们说某些人因犯罪而受苦时，应该先回到圣经，看看我们的主耶稣基督，他受苦不是因为犯罪。他受到的苦不是常人能承受的。他祷告，拼命地求上帝想让他把这痛苦去掉。但虽然他这样祷告，他却仍愿意承受这样的苦痛。他说，不要按照我的意愿，要按照神的旨意。所以说我们受苦并不一定是因为犯罪，不要一味地指职责别人。

2.学会在苦难中操练信心。学会接受灾难，接受上帝的试炼。上帝给了我们在苦难中操练自己的恩典。哈巴谷书1章4节说：“因此律法放松，公理也不鲜明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”哈巴谷求耶和华：“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强盗暴哀求你，你还不拯救，你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？”（哈1：1-3）所以他质问上帝为什么不管。耶和华回复他说：“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人必因信得生。”（哈2：4）哈巴谷有了新祈祷：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！它使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3：17-19）无花果树，葡萄树，橄榄树，羊、牛都表示财物。这表明失去了工作、财富，但是他说我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。因此我们看出了，哈巴谷最终能高唱信心的凯歌。

耶和华神操练我们，好像是母鹰在教雏鹰飞翔一样。雏鹰很舒服。但是母鹰要搅动巢，让雏鹰学会飞翔。（参申32：11）神就是这样让我们离开舒服的巢穴，要训练我们的信心，以便能够早日展翅翱翔。

3.在苦难的操练中尽自己的本分。不要抱怨，要坚守信仰，要相信主能赐给我们力量。这样我们就能战胜主给我们的试炼。要学会把握住自己的公义、圣洁，我们就能不受撒但的试探。我们要做好撒玛利亚人，我们要包裹受伤的人。用爱心代替冷漠，用行动代替指责，这些都是能取悦神的。

4.不要充当灾难的制造者。我们不要觉得灾难和我们没有关系。神创造了宇宙，这个自然体系中存在着律。我们不可像世人一样乱砍乱伐。有个蝴蝶效应反映出我们都在上帝的律中生活着。我们不能破坏这个律。我们今天可以把力所能及的本分尽到，我们不能阻止灾难的发生。但是我们可以尽可能地减少损失。

保护环境是人类的责任，更是我们基督徒的责任。让我们每个人都尽到自己的责任，不做灾难的制造者，过荣神益人的生活。

（丰台堂主日供稿天驰整理）

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