您当前的位置：首页 > 讲章分享 > 2011最新主日讲章

跟从经文：书3:1-6 约6:66-68 启应：诗80

来源：缸瓦市堂 | 作者：张书强牧师 | 时间：2011-12-21 | 阅读[] 字体: [大中小] [繁体] [推荐]

跟从

（2011年10月30日）

经文：书3:1-6 约6:66-68 启应：诗80

张书强牧师

从行动的角度看，信仰就是跟从我们所信的主。这也是基督徒这个名字的含义。虽然在我们的生活中，有困难和困惑需要主一步步的引导，但整体上，基督徒人生的方向是明确的——跟随耶稣基督。当我们跟随主的时候，基督徒就永远不会迷茫、永远不会说我不知道前面的路怎样走。

旧约圣经记载以色列人在旷野四十年，因为那一代人的不顺从，出埃及的60万百姓都死在了旷野。四十年后，新一代新的百姓繁衍出来，这一代新的百姓要面对上帝赐给他们的迦南美地，但是在承受这个产业的时候，他们遇到了两大拦阻：第一大拦阻就是迦南当地人，他们有坚固的城池、最先进的战争的武器、比以色列人口还多的人口；第二个拦阻约旦河水，当时是约旦河水势最猛的季节，涨过两岸，需要多少的船只摆渡60万的人口呢？

这让我们思考一个问题：我们要得到上帝的祝福，为什么还要面对我们不能胜过的拦阻和艰难？上帝为什么不直接把迦南地赐给他们？而需要他们去争战去夺取？

一.约柜走在前面——上帝走在前面引领

上帝是救赎的上帝、引领的上帝、施恩的上帝、造就百姓的上帝。跟随主的百姓，需要在上帝的引领下勇猛向前。

上帝说：你们要上去得那地为业，但以色列人面对着约旦河水、迦南的住民和军队。这是上帝要给他们一个难题吗？不是。上帝吩咐祭司：你们要抬起约柜，走在以色列人的前头。是不是没有约柜过约旦河会容易些呢？刚好相反，这约柜不是他们的累赘，而是上帝与他们立约的凭证和上帝与他们同在的证据。

上帝并没有让以色列人靠自己的能力渡过约旦河。过河要么造船，要么架桥，但上帝没有让他们这样做，而是要祭司抬着约柜在前面走。很难以理解的要求，我们当怎么跟随？

也许他们有很多难题，但是没有一个难题大过上帝，在神没有难成的事，因为有主的同在，他们的难题就算不得什么了。约柜是上帝与百姓立约和同在的证据，上帝与百姓立约的核心内容是：我要做你们的上帝，你们要做我的子民。

上帝记念祂与百姓所立的约，所以才拯救以色列人出埃及、引导他们四十年的时间行走旷野之路、一定要把他们带领进入迦南地。约柜走在前面的意思：不是祭司以宗教和信仰作为旗帜，引导百姓，而是上帝走在了百姓的前面，上帝要为他们开出路，他们要渡过约旦河、进入迦南地。——这就是引领和跟从。

二.约柜走在前面——上帝为他们开出路

以色列百姓曾有一次机会能够进入迦南地，但是，他们没有进入，他们放弃了。面对进迦南的许多拦阻，他们选择了离开，因为他们不相信上帝的应许、不相信上帝一定把他们带进迦南地。当以色列人从埃及出来，只有用了两年的时间就走到了迦南边境——加低斯巴尼亚。以色列人派出12个探子，他们走遍了迦南地，看到了肥美的土地、丰硕的出产、坚固的城池和健壮的身体，但是，他们也带回了另一个信息，那里的人十分的高大，看我们就如同看蚱蜢。12个探子有10个都说，那个地方虽然好但我们胜不过人家。所以，百姓都说，我们回埃及去吧。

那一次，他们没有进迦南，因为他们只看见了艰难、拦阻、自己的软弱，忘记了上帝的应许、同在和恩典。

这一次，新的一代的以色列人站立了起来，他们也要进迦南。但是，这一次比上一次的拦阻又多了一个——约旦河水。

这一次，百姓要不要进迦南，还是再一次选择离开？

上帝对他们说：祭司抬着约柜走在前面。——这是上帝为他们开的出路。

三.上帝对跟从的百姓的要求

1.保持距离，心中存着敬畏。

百姓和约柜保持2000肘的距离，大约是一公里的距离，也不可离得太远。为什么？上帝的解释：好使你们知道当行的路，因为这条路你们向来没有走过。

耶稣基督所走过的路，没有人走过，基督徒所走的路我们也没有走过。世上的人说摸着石头过河，但我们知道耶稣基督已经在前面走，而且还要带领我们，保证我们走过去，这条河我们也要渡过，但是我们知道怎么走、知道去哪里。他们没有走过的路不是一条毫无保障的路，而是一条满有保障的路，因为约柜在前面。

保持距离，是要所有的百姓都能看得见。就像我们心灵的眼睛一样，要看见主。

如果百姓拥着约柜，不知什么时候会挤到、撞到、摸到约柜，而这一点是圣经严格禁止的。上帝告诉百姓，这约柜不是什么人都能够去抬、去摸的，只有祭司利未人，上帝将他们分别为圣，去做着属灵的侍奉。

列王记上记载，乌撒不是祭司，也不是利未人，但有一次他却伸手触摸了约柜，结果就死在了神的面前。有人说，乌撒也是好心，他怕约柜倒下去，伸手去扶。但他忽略了一点，上帝禁止俗人摸约柜。我们是俗人吗？我们能不能触摸约柜？从肉体来说，我们触摸不了，但有一点，我们每一个都要紧紧地在约柜的周围，圣经说：我们要来到施恩宝座前——指的就是神的约柜。乌撒所作的事情让我们谨慎、让我们存着敬畏来侍奉。

旧约还记载，当约柜从非利士人那里运来，伯士麦的居民擅自围观约柜，五万人拥挤着看约柜，死了70人。圣经记载，神向他们发怒。

要存着敬畏的心跟随上帝的引导，存着警醒的心看着约柜怎么走好去跟随。这是上帝给他们的一个要求：跟从的要存着敬畏的心跟从。

2.你们要自洁。

以色列人的自洁包括两个方面：前一天沐浴；洁净自己的心，以色列人说到自洁，往往指悔改。

旧约记载，亚伯拉罕是在上帝面前蒙福的人，但他也有问题，上帝却保守他脱离仇敌，同时上帝要求他：你要作完全人。这是每个基督徒在信仰中要去听的上帝的话。

有人说：信仰没有门槛；但有的人说：基督教信仰要求太高了，我做不了基督徒。主却说：一切口渴的人都可白白来取生命水喝。谁都可以做基督徒，但不能随随便便做基督徒。

上帝对以色列百姓说跟从，但要他们存着敬畏的心、自洁，因为主要行奇事。圣经记载，以色列看见祭司抬着约柜在前面走，不怕有谁来袭击，因为有神的同在。祭司走到了约旦河边上，站到水里，约旦河的水就干了，他们如走干路一样从河床上走了过去。

四.跟从主，因主有永生之道

走出捆绑是上帝的拯救和带领，进入祝福依然是上帝的拯救和带领。

耶稣基督对门徒的话我们也要听。你们要吃我的肉、喝我的血，然后你们就要得永生。这是耶稣基督在行完五饼二鱼之后，许多人听到耶稣基督这样讲之后，一哄而散。圣经记载：许多人就退去不再跟着耶稣了。他们觉得耶稣的道是无法领受的。耶稣转回跟门徒说：你们是不是也要离开我？

主所讲的道有一些是我们很难懂的，主的有些要求是我们很难做到的，彼得说：主啊，你有永生之道我们还归从谁呢？门徒选择继续留下来跟从耶稣基督，他们也有难懂的事、难做到的事，甚至在跟从当中，他们也软弱、跌倒过，但他们认定了一点：只有耶稣基督有永生之道。

跟随耶稣基督的人，就像当年在约旦河边跟着约柜引导进入迦南的人一样，主对我们也没有别的要求：跟从主的人要存着敬畏跟从主；跟从主的人要自洁跟从主，因为主要引领我们进入到祂应许我们的永生的国度。