题目:
经文:加2:1-10
1过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。
2我是奉启示上去的,把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说,却是背地里对那有名望之人说的,惟恐我现在或是从前徒然奔跑。
3但与我同去的提多虽是希腊人,也没有勉强他受割礼,
4因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。
5我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。
6至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干, 神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么,
7反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人,正如托彼得传福音给那受割礼的人。
8(那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的,也感动我,叫我为外邦人作使徒。)
9又知道所赐给我的恩典,那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之礼,叫我们往外邦人那里去,他们往受割礼的人那里去。
10只是愿意我们记念穷人,这也是我本来热心去行的。
引言:我们查加《拉太书》己经查过了第一章。首先是《基督的仆人》;然后是《信仰的宣告》。从这两个讲题里我们看到保罗所传讲的福音受到了攻击,福音的真确性关系到保罗使徒位份的真实性。从耶路撒冷来的假弟兄,假师傅反而说保罗的使徒位份是假的。如果保罗是假使徒,那么他传的福音就不攻自破了。从来不争名利的保罗不得不为自己使徒的位份作见证了。
按照律法的规定,一个人为自己作见证是不真的。必须有两个以上的见证。加拉太书第二章的背景是使徒行传第十五章,保罗上耶路撒冷去为自己使徒的位份寻求见证。1-10节是位份的见证;11-21节是权柄的见证。今天我和大家分享使徒位份的见证,不单单再回到保罗的时代,而是要让我们来得到一个普遍的真理:即作基督仆人身份的见证。下面分四点和大家分享。
一
徒26:13-18
按照使徒行传第一章彼得,约翰们所定的标准,好象保罗不够条件。实际上保罗是基督特选的使徒。保罗为自己作见证,主也叫亚拿尼亚为保罗作见证。
徒9:15-18
保罗曾谦卑的说:“我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫 神的教会。”(林前15:9)现在他必须告诉加拉太人:“作使徒的保罗”(加1:1)。
从这一点我们要好好的省察自己,你认识到自己是神特选的吗?你并为之自豪吗?同时你也为之有负担吗?能象保罗一样忠于职守吗?
二
保罗为自己作见证的第二个方面是他传福音信息的源头是神的启示。
弗3:3-4
林后12:4
这是保罗又一段奇特的经历。
今天他还是说:“我是奉启示上去的”“
保罗的每一事都直接在神启示和圣灵的带领之下。旅行布道是如此(徒16:6-7);上耶路撒冷申辩是如此(加2:2),就是走上逼迫捆锁的路也是如此(徒20:22-23)。
他顺服圣灵的每一个启示;他忠于圣灵的每一个带领。当从耶路撒冷来的假使徒,假先知,假弟兄传另一个福音的时候。他立即勇敢的站了出来为一交付他的真道竭力的争辩(犹3节)。
三
加2:3-5
保罗的事奉是有圣灵为他见证的。能力和权柄就是明证。耶稣基督肉身的弟弟雅各为保罗见证说;“为我主耶稣基督的名不顾性命的”。
保罗没有为提多受割礼就是他工作的见证。保罗得到圣灵的能力就是见证。使徒行传中记载了保罗许多的神迹,甚至看到他行神迹的都把他当神来拜了。
徒14:8-13
甚至连他使用过的东西都能使人得医治。
徒19:11-12
亲爱的弟兄姊妹,一个蒙神拣选差遣的人必有神的能力阴庇他。在他的事奉中必有神的能力彰显。
可16:17-18
四
加2:9
保罗使徒的位份最后也得到了众使徒的认同。“右手相交之礼”是当时以色列的一种认可和相交的一种礼仪。尤其是彼得他认定保罗的书信具有神圣的地位。
彼后3:15-16
亲爱的弟兄姊妹,你的事奉,你的生活有神的仆人,教会的同工认同吗?当你有荣耀归给神时,当你高举救恩的杯时。神就会让你与他同享荣耀的。
结语:保罗不但真是神特选的使徒,而且他也从他的生命中,生活中以及他的事奉中都见证了出来。给我们留下了好榜样,叫我们效法他。亲爱的弟兄姊妹,我们每一个人都是神特别的拣选,你可能是特选作传道的;你可能是特选作探望的;你可能是特选作主日学老师的;你可能是特选作祈祷的……。无论是作什么的,我们都应该象保罗一样活出来,见证出来。