（2014年1月26日）

经文：王上1:32-40  启应：诗16

张书强  牧师

什么叫英雄？英雄会老吗？会死吗？圣经中记载了许多英雄，他们也会老去死去，正因如此，我们传扬的才不是那些英雄人物，而是永恒的上帝。

一.经文背景

这段经文记载了大卫王晚年选立所罗门接替他做国王，看似是一个很顺利的朝代更替、君王接续。但该段经文的前后所记载的并不是如此。所罗门作王经历了许多挫折，甚至面临着一场阴谋。所罗门如果不做王就有可能被杀掉，因为他有一个政治上的敌人，就是被罢黜的哥哥亚多尼雅。

到了大卫王年来的时候，身体老迈，更为麻烦的是，他没有明确选立一个人作王。于是，他的儿子亚多尼雅起来表示他要做国王。于是，导致了一场争端。因当时有可能作王的有两个人：亚多尼雅，所罗门。

亚多尼雅是大卫王的第四子，但前三子此时都死了，按照长幼，此时亚多尼雅觉得他能作王。在没有大卫授权之前，他就开始行动，为自己准备车辆、马匹等。同时，他也开始谋求军队——约押和宗教——亚比亚他的支持，于是他们组成了政治联盟欲取代大卫王。

于是，先知拿单找到所罗门的母亲拔示巴，让她去求大卫明示大卫死了之后，谁将做以色列的国王。

此时大卫才明确表示选立所罗门做国王。

除了祭司与军队的支持，所罗门还有先知拿单的支持。

先知拿单——一生传讲神的话语，指教大卫寻求、敬畏耶和华；

军长比拿雅——大卫的护卫长；

祭司撒督——从所罗门之后祭司都出自撒督及他的支持者，而形成了一个体系，一直到耶稣基督时代仍掌握着圣殿的崇拜。

亚多尼雅还在筵席的时候，就听到大卫选立所罗门做国王，他的宾客中除了祭司，其他人都跑了。亚多尼雅去恳求所罗门的宽恕，并获得宽恕。但后来亚多尼雅要拔示巴将事奉大卫王的女子亚比煞赐给他为妻，招致所罗门差军长比拿雅杀死了亚多尼雅。

作王之后的所罗门按照智慧治理国家，并将国家按照十二支派划分区域，并与埃及结盟，最重要的是所罗门得到了上帝的祝福，将世界上最大的智慧赐给了他。

二.为什么所罗门能作王

1.和平的君王

所罗门在旧约中的意思的沙龙，即“平安”的意思。上帝选立所罗门作王是为了建立一个平安的国度。

大卫作王后曾经想要为上帝建圣殿，上帝阻止了他，因他一生征战杀人流血。上帝启示大卫要生一个儿子，起名为所罗门，在他平安的国度中来建造圣殿。

所罗门作王是预表耶稣基督作王，因为耶稣基督就是和平的君王。

2.上帝赐给的

亚多尼雅以为按照世俗的长幼排序他应为君王，但君王不是靠自己去抓的，上帝赐给的才可以。

所罗门作王是上帝应许的，赐给大卫一个儿子，给他一个名字。

三.耶稣基督是王

所 罗门治理的国家能够等于天国吗？所罗门能够等于基督吗？不能。所罗门写了“箴言”，写了1005篇诗歌，讲论天空的飞鸟和大地上的植物。但到晚年他却犯了 很大的罪恶。因为他偏离上帝，宠爱很多外邦的女子，并为他们修建了很多拜偶像的殿。所以，上帝预言，在所罗门之后，他的国家要被分裂。

一个曾经那样伟大的君王也会软弱跌倒，让我们看到，要一心仰望上帝，寻求那真正的君王、平安和智慧，就是耶稣基督。

主耶稣的平安不像所罗门的平安，主的平安——凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太11:28）；我的轭是容易的，担子是轻省的（太11:30）；

我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的（约14:27）。

罪也会作王，但会叫人死；恩典借着义作王，叫人因主耶稣基督得永生。

藉着这段经文让我们看到，没有一个人是完全完美的，惟有耶稣基督是那完全圣洁的主，惟有持守主的道，在新的一年认定祂是我们的王，持守祂、事奉祂、传扬祂的国度。

（根据录音整理）