经文:林前10:12-13
刚才读的经文是使徒保罗劝勉哥林多教会的弟兄姊妹的话。上一段经文是以史为鉴,抓取了以色列民出埃及至进迦南那段历史的几个事件,藉此提醒哥林多教会的信徒应当谨慎,免得重蹈历史的覆辙。这几件事中,一部分是很具体的事情,可找到对应于旧约的经文所记载的事件,如 1、拜偶像(出32章),3、奸淫(民25:1-9);另一部分是泛泛而论。如1、贪婪恶事,2、试探上帝,3、发怨言。每一个历史事件都造成了很严重的后果,所以我们必须引以为戒,要以此为警戒。
保罗讲了这些历史故事之后,总结:“所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前10:12-13)
一、经文的意思
这 二节的经文,主题就是要信徒胜过试探。一方面是对那些还没经历试探或者还不试探的处境当中的人,不要以为自己很稳固,不要自以为能够站立得稳,倒是应谨 慎,不能自以为是,免得因不谨慎而跌倒。另一方面是安慰那些面对试探,或者处在试探的处境中,却以为站立不稳,没指望了的人,告诉他们,上帝有恩典,有怜 悯,上帝在我们受试探的时候,会给我们开一条出路,使我们能够承受得了,从试探中的困境中走过来。
有 人过于自信,自以为没事,以为我信主这么多年了,我经历了那么多的事,把自以为有足够的“免疫力”,能够抵挡得住试探,结果中了魔鬼的诡计,在骄傲中跌倒 失败了;有人却是过于自卑,知道自己力不能胜,却没有依赖上帝的大能大力。要记得上帝的恩典和怜悯,在我们受试探的时候,祂总要给你们开一条出路,叫你们 能忍受得住。
这 两方面,圣经都有很好的例子。例如,彼得的三次不认主。那时,耶稣已告诉门徒,今夜你们为我的缘故,都要跌倒。主耶稣还引用旧约圣经的话来证明此事。耶稣 对门徒说,上帝曾预言:我要击打牧人,羊就分散了。但我复活以后,要在你们以先往加利利去。彼得说,众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。耶稣说,我实 在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。彼得说,我就是必须和你同死,也总不能不认你。众门徒都是这样说。最后,正如主耶稣所说的,鸡叫以先,三次不认 耶稣。(参太26:31-35)
以此,使徒保罗在罗马书中特别提醒信徒:“不可自视太高,高于所当看的,反而应该照着上帝分给各人信心的大小,看得适中。”(罗12:3)
第 二方面的例子,我们可看当年主耶稣的门徒,主耶稣要门徒开船,渡到那边去。门徒按照耶稣的吩咐开船。忽然起了暴风,波浪打入船内,船进水了,但耶稣却在船 尾上,枕着枕头睡觉。门徒见此情景,来叫醒耶稣,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾吗?在门徒看来,这一次,他们是没命了,一定是必死无疑。但主耶稣与他们 同在,主使风平浪静,他们平安到达。也就是主耶稣给他们开一条路,使他们能得胜。(可4:35-40)
二、什么是 “试探”?
“试探”有两种解释。
1、对某种问题试着进行探索。如:试探一下水温(体温)。
2、用某种方法引起对方反应,借以了解对方的意思。
圣经所说的“试探”也有几方面的意思。
1、试探神。 有人说,“耶稣,你让我看一看你,我就相信你真的存在。”或者有人说,你让这个死人复活,我就信耶稣。这都是试探上帝。圣经明确强调,人不可试探上帝。
2、人被试探。源于撒但的攻击,同时也是因着人自己私欲的牵引和诱惑。(雅1:13-14)
3、“试探”与“试炼”
有 不少人难以分别“试探”与“试炼”的概念。试探来自魔鬼撒但,目的为了使人离开上帝;“试炼”来自上帝,目的为了造就人的生命。不过,有时基督徒经历的事 情,虽然同样一件事,站在上帝的角度看,那是上帝要让人的生命得以更好的成长,让他经受“试炼”,但从魔鬼的角度,为使人跌倒,使人放弃信靠上帝,这是魔 鬼撒但对人的“试探”。试探也是属灵的争战,撒但对我们的攻击,而实际上魔鬼抵挡上帝。
就如使徒保罗没悔改之前,他以逼迫基督徒为事,到处抓基督徒下在监牢里。当主耶稣干燥他,拣选他的时候,耶稣问当年的保罗,你为什么逼迫我?(参 徒9:1-19)这让我们看到,魔鬼藉此藉彼抵挡基督徒,实际上的与上帝为敌,是抵挡主耶稣。
三、每个人都可能经历试探
每 一个基督徒都会经历试探。人类始祖亚当、夏娃在试探中失败了,陷入了试探之中,结果失去了乐园;道成肉身的耶稣,他也同样经历试探,但主耶稣得胜了试探。 正因为每个人每天都可能面对试探,所以,圣经告诫我们:“务要谨守、儆醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人” (彼前5:8)。亚当夏娃在试探中失败了。耶和华神吩咐亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2:16-17) 神的吩咐,他们没有遵行,亚当和夏娃因着自己的私欲,心里生出了贪欲,或许除了分别善恶树上的果子,园中其它的所有,他们都不放在眼里了。这个时候,试探 就来了。蛇对夏娃说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。” (参创3:1-5)
四、胜过试探
试探是人无法避免的事。可谓是“树欲静而风不止”,但上帝要我们胜过试探。“人无法禁止鸟在我头上飞过,但可阻止但可阻止鸟不在我它在头上筑窝。”也就是我们要得胜试探。
《诗 篇》第一篇说:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”主耶稣从小就“以父的事为念”。这 都是告诉我们,基督徒思想之中存在是神的事,思念的也是神的事,就不会落入撒但的陷阱。《主祷文》中说“不叫我们遇见试探”,原文并非“遇见”,而是“陷 入”。我们必须面临试探,但我们可以靠主的力量不陷入而胜过试探。这都是得胜试探的提醒。
保罗更是明确地说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前10:13)
上帝还给我们应许,要给我们“开一条出路”。“开一条出路”就是给我们留了一条消防通道。当我们在紧急的情况下,上帝必将消防通道给我们打开,使我们得以通过。
摩西带领以色列民从埃及出来,后有法老追兵,前面却是波涛滚滚的红海,凭人的感觉就是末日将至,然而神却让摩西伸杖,海水随即分开,开出一条出路。
“我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。”(林后4:8-9)
大卫说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。”(诗23:4-5)
虽然魔鬼藉着各种各样的试探,为的是要打垮我们,使我们离开主,但我们知道所以的试探临到我们身上,也是上帝许可的。在就如约伯所受的一切,上帝给撒但划定界限:“凡他所有的,都在你手里,只是不可伸手加害于他”(伯1:12)。约伯虽经受家产毁尽,痛失儿女,朋友不解之苦,甚至自己浑身毒疮,但上帝依然保全他的性命。
上帝究竟怎样给我们开路?经文没告诉我们。但意思很明显,那就是要我们靠主的恩典胜过试探。
面对试探可能会软弱,甚至跌倒,像彼得一样三次不认主,但上帝的恩典够我们用,在我们受试探时,给我们出路,使我们胜过试探。那么,如何得胜试探?
1、运用上帝的话语
魔鬼试探耶稣:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”(太4:3-4)
主耶稣抵挡魔鬼的试探,所引用的是旧约圣经申命记8:3“他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。”
可 见,掌握圣经真理原则,就能得胜试探。不过,要准确运用圣经真理原则,千万不能断章取义,或者胡乱套用。要知道魔鬼试探夏娃和亚当,就是乱讲上帝的话,而 亚当夏娃陷入试探,也是因为他们不忠于上帝的话。魔鬼见耶稣引用圣经抵挡试探,也乱引圣经试探耶稣:“你可以跳下去。因为经上记着说,主要为你吩咐他的使 者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”(太4:6)
魔鬼拿诗篇的话来试探耶稣,却是篡改诗篇的话。诗篇所强调的是“在你行的一切道路上” (诗91:11-12),而是不在高高的圣殿顶上跳下去。
2、警醒祷告
主耶稣面对十字架的痛苦,他盼望门徒能够与他同心祷告,但门徒太困,太累了,耶稣在祷告的时候,门徒打瞌睡。耶稣提醒门徒:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”(太26:41)主耶稣祷告之后,“有一位天使,从天上显现,加添他的力量。”(路22:43)
3、穿戴上帝所赐的军装
圣 经提醒我们,今天,我们属灵的争战,所面对的是那恶者魔鬼。耶稣基督的门徒,都应该是基督的精兵,作为精兵,就应当有好的装备。基督徒的装备,那就是要穿 戴上帝所赐的全副军装。“用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶 者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。”(弗6:14-17)
今 天的信息,是要提醒我们,每一个人都可能面对试探,因为试探无时不有,没有一个人能保证自己不受试探。同时也提醒不要自以为自己能够站立得稳,要谨慎,免 得跌倒;另一方面,当我们经受试探,不要自弃自暴,要知道上帝要恩典,有怜悯,他的恩典够我们用,在我们受试探的时候,所有的试探,都是我们能够靠上帝的 恩典而承担得了。在我们受试探的时候,上帝会为我们开一条出路,使我们能够通过。当然我们要警醒祷告,要准确引用圣经真理原则,更是要穿戴上帝所赐的全副 军装。靠着上帝的恩典,我们能够胜过试探。
(讲员:杨友文牧师)