玛土撒拉带给我们的启示 经文：创5：21-27

经文：创5：21-27

在广西西北山区的巴马瑶族自治县有一个叫做巴马的村庄，这本来是一个非常普通的村落，但这个村庄却有一个特点：村里的老人特别长寿，全村才500左右的人 口，竟有7位超过百岁的老人。因此被称为世界五大长寿乡之一。自古以来，高寿、多福一直是中国人一直所向往的，一般在向寿星祝寿时，人们都会送上诸如“福 如东海、寿比南山”这样的祝词，以表达对过寿老人的美好祝愿。同样，在我们教会里，也流传着一副类似的祝寿对联“福如亚伯拉罕，寿同玛土撒拉。”上联中提 到的亚伯拉罕大家都比较熟悉，他被称为信心之父，神应许将一切的福分都临到他和他的子孙后代。而对于下联中提到的“玛土撒拉”，圣经中关于玛土撒拉的记载 很少，一般只在家谱中顺带提及。大家一般只记得他是圣经中记载的人物中寿命最长的一位，他的一生一共活了969岁。但是，如果我们认真研读圣经，会发现， 在圣经仅有的简短的玛土撒拉的生平，却是带给我们基督徒有丰富的属灵启示：

• 人生短暂、时间有限

玛土撒拉一生一共活了969岁，接近十个世纪的时间，确实是非常高寿，但最终他也没有办法逃脱死亡的结局。自从人类始祖亚当夏娃犯罪以后，死亡，就如罪的 工价临到人类。即使做再大的努力，也没有一个人能够脱离死亡的威胁。在中国的历史中，不是有唐朝的唐太宗、唐武宗都痴迷于炼丹，想得到长生不老的方法吗？ 但最终呢？还是只能成为历史的笑谈。

玛土撒拉活了969岁，看似长寿，但是圣经彼后3:8告诉我们：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”原来，玛土撒 拉，一生969岁的年日，在神看来正如已过的昨日那么短暂，弟兄姊妹，何况是你我呢？诗篇90:10说到：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十 岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”这篇诗特别提到人生的短暂和死亡的真实，人人总有一死，这是不争的事实。

既然明白了人生的短暂，那么，该如何过好这短暂的人生变得十分重要。不要老是等到垂暮之年才因虚度光阴而悔恨。我非常喜欢诗篇90篇12节摩西向神的祷 告：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”年老的摩西祈求神教导他如何数算自己的日子，目的是让他做智慧的人。数算，是为了应对一 个事实——我们日子的有限。一个人每一天的时间是有限的，精力是有限的，才智也是有限的，但很多时候我们并没有对自己有限的资源做具体的计划。如果我们每 天忙于应付生活和别人的要求，把时间用在无休止的社交、应酬、逛街、吃喝玩乐、游戏、看电影、上网上，就会感到生活没有效率、没有意义、没有成就感，进而 导致麻木、情绪低落。我们所需要的，就是数算自己日子的智慧。世间的一切知识和技能都可以通过学习获得，唯有智慧，乃神所赐予的。我们要求神给我们管理时 间，数算日子的智慧，在神给我们有限的时间里，完成主的托付，过一个有意义的人生。

有一个教授为了教导学生有效地管理时间而搬了一个箱子到课室里，他先把几个大的石头放在箱子里，箱子很快就满了。教授问：“这个箱子还能够放其它的东西 吗？”“不能。”学生回答。教授说：“错了。”随后把一些较小的石头放进去，然后又问：“现在还可以放其它的东西吗？”这回学生回答：“还可以倒沙子进 去。”“对了。”教授就吩咐学生拿沙子来，将箱子的缝隙塞满。然后又问：“现在还还能够放其它的东西吗？”其中一个学生说：“还可以倒水下去”“对了。” 教授继续问：“你们知道这个实验要说明什么吗？”有学生回答说：“一天的时间看起来被占满了，但其实我们还是可以善用其它细小的空档。”教授说：“是的， 但这里头还有一个更重要的道理：在一个有限的空间里，若需要放入大石头和小石头，就必须先放大石头。如果从一开始就用沙子把箱子填满，大石头就放不下 了。”

这个故事告诉我们：我们在人生有限的时间里面，我们必须先作重要的事，要是让自己总被生活琐碎的事拖累，就没有时间在做那些真正重要的事了。那么，对我们 来说，什么才是最重要的呢？是金钱吗？是名利？是地位吗？没错，这些东西对于我们现代人来说，都是大家所向往的东西。但如果把这些与我们短暂而宝贵的人生 相比，却是显得那么的渺小。

主耶稣在路加福音提到这样一个例子，说，有一个财主，田产丰盛，自己心里思想，说：“我的出产没有地方收藏，怎么办呢？”又说：“我要这么办？要把我的仓 房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物；然后要对我的灵魂说，灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神 却对他说：‘无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？”是的，如果我们只是一味地把追求物质、名利、地位作为我们今生的目标，即使我们赚得 全世界，如果主收回我们的生命，那么，我们还剩下什么呢？

因此，在我们短暂的人生之中，最重要的事乃在于，你要找到生命的真谛。圣经告诉我们：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠 着得救。”我们人生最重要的事情，乃在于得着主耶稣基督，让他来做我们生命的主宰。我们不仅自己要得着如此的恩典，而且还要将福音传给我们的家人、朋友， 将我们的子孙都带到神的面前来，让他们同得福音的好处与救恩的喜乐。

还有就是，我们要安排好空余时间每天有简短灵修与主独处的时间，通过读经、祷告、唱诗，让我们的属灵生命不断成长。不要老是以自己很忙、很累、没有时间作 为藉口，最后却把时间浪费在看电视、逛街、购物、聊天上面。相信只要我们有一颗渴慕的心，即使再繁忙的工作生活，拿出点点时间灵修，那是完全有可能做到 的，也是非常有好处的，是蒙神喜悦与祝福的。

• 神的审判、神的怜悯

（1）神的审判

每一个犹太人的名字都它特定的含义，同样，玛土撒拉也不例外。玛土撒拉，是希伯来语，名字的意义是：在他死后会有神公义的审判。

创世纪6章1-8节，这一段经文告诉了我们当时世代的背景：当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和 华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因 为我造他们后悔了。”唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。弟兄姊妹，这就是当时世代的背景，世人任意犯罪，不敬畏神，做了许多在神眼中看为恶的事，招来了神的怒气 与审判，以致神后悔造了人类，要用洪水来毁灭整个世界。因此，玛土撒拉名字中暗含的“神公义的审判”就是指着神要有洪水要灭世界，而且，在玛土撒拉去世之 时，正是神用洪水灭世之日。玛土撒拉是挪亚的爷爷。我们可以根据圣经的经文来计算一下：玛土撒拉是在187岁生了拉麦，拉麦是在182岁生了挪亚，而创 7：6又告诉我们，洪水泛滥之时刚好是挪亚600岁的时候。我们把这三个数字一加：187+182+600=969，刚刚好是玛土撒拉一生的寿数。也就是 说，玛土撒拉的名字，其实是神给当时世人的一个预言，因为人类不断犯罪，神警告当时的世人：若不悔改，在玛土撒拉死的时候，将会有审判。

弟兄姊妹，神是公义的，是信实的，是可畏的，神的审判也是及其严厉的。今天的时代，被称为恩典的时代，许多教会里面大部分的信息，都是讲信耶稣得恩典、得 平安，这本身没有错，神是满有恩典怜悯的，但许多时候我们却忽略了神另外一方面的属性，那就是他的公义与信实。在玛土撒拉和挪亚的时代，人类犯罪得罪耶和 华，耶和华藉着玛土撒拉的名字，告诉众人，若不悔改，必有审判。

弟兄姊妹，我们再回过头来看看我们现今的时代，何尝不像挪亚的时代一样充满罪恶呢？杀人、偷盗、抢夺、欺诈、奸淫、婚外恋、同性恋、吸毒、自私、冷漠、破 坏自然生态等等罪恶，每天都无时无刻不在我们身边上演，说到罪恶，可以说，我们现在的时代比起玛土撒拉、挪亚的时代，是有过之而无不及。因此，看到现在各 种灾难频频发生，我们应该晓得：主再来的日子近了，我们都当悔改。

那么，既然说主是信实和公义的，为什么作恶的人仍然可以在时代中大行其道，享受福乐；而相反一些专心信靠主、一心行善的人，却许多时候会面临许多的磨练、 苦难呢？其实，神确实是公义与信实的，我们所犯一切的罪恶，终有一天神都会审判。他之所以没有立刻施行审判，其实不是耽延，乃是宽容我们，圣经说，神不愿 有一人沉沦，乃愿人人都悔改。神的宽容，正是神慈爱的体现。

（2）神的慈爱

玛土撒拉是圣经中记载的寿命最长的人，活了969岁，有很多人都很羡慕他。但是弟兄姊妹，大家有没好好思考过，神为什么让玛土撒拉活了这么长的寿命呢？

我们还是得从玛土撒拉的名字含义说起：“在他死的时候会有神公义的审判”。玛土撒拉活得最长，成为圣经中寿命最长的人，这不是出于偶然，乃是出于神的慈爱 与怜悯。其实，神就像那位浪子的父亲一样，虽然我们时常悖逆，犯罪、得罪神，但神却无时无刻无不期待我们的悔改。我们每个基督徒，都好像是基督的新妇，基 督在未来以先，我们都有足够多的时间来预备灯油等候新郎。我们要像那五位聪明童女学习，预备好灯油，不要像那五位愚拙的童女，最后只能在门外哀哭切齿。预 备灯油就是要我们在主面前好好悔改，并且效法基督，等候主来。

• 与神同行，蒙神恩眷

从我们所读的创5：21-24可以得知：玛土撒拉的父亲是以诺，以诺的人生分为两个阶段：65岁以前和65岁以后。65岁以前，圣经没有任何的记载。而当 以诺在65岁生了玛土撒拉以后，圣经记载说他与神同行300年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁，他与神同行，神将其取去，他就不在世了。以诺是第 一位与神同行，并被神接去的人。来11:5 “以诺因着信，被接去不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他 的明证。”同时，以诺也是圣经中第一位宣传主施行审判的先知。他在生玛土撒拉的时候，就得到神的启示，明白了将来必有审判降临，因此给他儿子起名叫“玛土 撒拉”。

犹1:14-16  亚当的七世孙以诺曾预言这些人，说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔 的事；又证实不敬虔之罪人，所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。

我们看到，以诺的与神同行，并非我们想象中的是：躲在某个孤岛、荒漠、或是深山老林中过灵修的生活，他是走进人群中，用自己的言行去宣扬悔改的福音。基督 福音，不是“出世”，而是“入世”。正因为我们要在社会中，在不信或有其他信仰的人群中生活，因此，我们不仅不能与世俗同流合污，还要用我们的言行去践行 我们所信的真理。18世纪著名的神学家约翰卫斯理说过：“信仰不是说出基督，而是活出基督”。以诺就是这样的人，他向人传讲悔改的福音，他自己努力去践行 与神同行的生活，值得我们每一位基督徒去效法。

玛土撒拉有如此一位与神同行的父亲，相信给他幼小的心灵一定会有很多的触动，他才能教导他的子孙挪亚，成为当时唯一在神眼前蒙恩的人。好的信仰和品格会默 默影响你的下一代，使他们走上蒙福之路；同样，如果你没有给你下一代正确的引导，他们也会渐渐偏离正路。最要紧的就是，将你的孩子带给主前来，让他们从小 认识真理，践行真理。

弟兄姊妹，今天我们一起分享了玛土撒拉家族几代人的经历。从玛土撒拉的身上，我们看到，神的公义审判与慈爱怜悯；从玛土撒拉的家族中，看到这是一个何等蒙 福的家族，因为他们的生活满有神的同在与启示，他们也努力去传扬悔改的福音，更是努力地去践行自己所传的福音。盼望我们以玛土撒拉警戒自己，好好在神面前 及时悔改，效法基督，时常行在真理当中。（讲员：王恒灵 弟兄）